| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| （一）研究背景与意义 | 第8-9页 |
| 1.研究背景 | 第8页 |
| 2.研究意义 | 第8-9页 |
| （二）国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 1.国内研究现状 | 第9-11页 |
| 2.国外研究现状 | 第11-12页 |
| （三）研究方法 | 第12页 |
| （四）创新与不足 | 第12-13页 |
| 一、马克思主义思想体系的特点决定马克思主义信仰教育方法的选择 | 第13-20页 |
| （一）马克思主义知识体系的特点 | 第13-15页 |
| 1.马克思主义知识体系的科学性 | 第13-14页 |
| 2.马克思主义知识体系的严整性 | 第14页 |
| 3.马克思主义知识体系的实践性 | 第14-15页 |
| （二）马克思主义价值体系的特点 | 第15-17页 |
| 1.马克思主义价值体系的物质利益关系终极决定性 | 第15-16页 |
| 2.马克思主义价值体系的人民主体性 | 第16页 |
| 3.马克思主义价值体系的终极关怀性 | 第16-17页 |
| （三）马克思主义信仰体系的特点 | 第17-20页 |
| 1.马克思主义信仰是个人人生信仰与社会理想信念的统一 | 第17-18页 |
| 2.马克思主义信仰是理性与非理性的统一 | 第18页 |
| 3.马克思主义信仰是现实性与超越性的统一 | 第18-20页 |
| 二、基于现代心理学规律的马克思主义信仰教育方法 | 第20-26页 |
| （一）追本溯源法和自我调节法对马克思主义信仰教育的启示 | 第20-22页 |
| 1.弗洛伊德的潜意识理论及追本溯源法 | 第20-21页 |
| 2.弗洛伊德的人格结构论及自我调节法 | 第21-22页 |
| （二）同化-顺应理论和冲突教学法对马克思主义信仰教育的启示 | 第22-24页 |
| 1.皮亚杰的同化-顺应理论 | 第22-23页 |
| 2.冲突教学法 | 第23-24页 |
| （三）需求层次理论和自我实现方法对马克思主义信仰教育的启示 | 第24-26页 |
| 1.马斯洛的需求层次理论 | 第24页 |
| 2.阶梯式的自我实现法 | 第24-26页 |
| 三、完善“灌输”方法基础上的马克思主义信仰教育方法 | 第26-33页 |
| （一）大学生马克思主义信仰教育绕不开传统的“灌输”方法 | 第26-27页 |
| 1.传统“灌输”方法在大学生马克思主义信仰教育中的基础性地位 | 第26-27页 |
| 2.准确理解马克思主义信仰的内涵需要“灌输”方法 | 第27页 |
| （二）传统的“灌输”方法在马克思主义信仰教育中的境遇 | 第27-30页 |
| 1.网络信息化导致大学生对于“灌输”的接受程度下降 | 第27-28页 |
| 2.灌输内容与实际有所偏离 | 第28-29页 |
| 3.灌输形式单一且载体合力不足 | 第29-30页 |
| （三）完善传统“灌输”方法的马克思主义信仰教育新途径 | 第30-33页 |
| 1.借用信息技术提高“灌输”的接受度 | 第30-31页 |
| 2.增加情感因素提高大学生“灌输”接受度 | 第31-32页 |
| 3.在解决大学生思想观念实际问题过程中提高“灌输”的接受度 | 第32-33页 |
| 四、深化马克思主义信仰教育的实践教学方法 | 第33-40页 |
| （一）“思政课”教学实践环节的创新探索 | 第33-35页 |
| 1.“思政课”基本理论问题化 | 第33-34页 |
| 2.“思政课”教学生活化 | 第34页 |
| 3.“思政课”教学情感化 | 第34-35页 |
| （二）大学生组织生活实践教学创新探索 | 第35-37页 |
| 1.大学生党团组织生活的实践探索 | 第35-36页 |
| 2.红色社团的实践探索 | 第36-37页 |
| （三）校园文化的熏陶塑造 | 第37-40页 |
| 1.创新校园物质文化环境 | 第37-38页 |
| 2.创新校园制度文化环境 | 第38页 |
| 3.创新校园精神文化环境 | 第38-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
