| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-18页 |
| (一) 问题的缘起 | 第7页 |
| (二) 研究什么 | 第7-10页 |
| (三) 文献综述 | 第10-17页 |
| (四) 研究方法 | 第17-18页 |
| 一、背景介绍 | 第18-23页 |
| (一) 项目简介 | 第18-19页 |
| (二) 金多村简介 | 第19-23页 |
| 二、为什么要拿起摄像机——政治经济结构中的拍摄动机 | 第23-29页 |
| (一) 关于拍摄的首次协商 | 第23-25页 |
| (二) “拍摄代表”的影像生活 | 第25-26页 |
| (三) “赚钱和宣传” | 第26-29页 |
| 三、谁能拥有摄像机——村落社会结构中的使用机制 | 第29-35页 |
| (一) 项目方的行动计划 | 第29-30页 |
| (二) 关于摄像机使用的村民会议 | 第30-31页 |
| (三) 交出摄像机的张光文 | 第31-32页 |
| (四) “想拍录像的妇女和小孩” | 第32-35页 |
| 四、摄像机用来拍什么——村落文化结构中的内容选择 | 第35-40页 |
| (一) 请人录制的金多影像 | 第35-37页 |
| (二) 《龙光荣家敬火》拍摄剪辑中的互动 | 第37-40页 |
| 五、拍了之后在哪里放——乡村放映室、影展还是电视台 | 第40-43页 |
| (一) “可以让我们上电视吗?” | 第40-41页 |
| (二) 对CCTV的不同解读 | 第41-43页 |
| 六、不同视角下的影像效果 | 第43-46页 |
| (一) 观看《修水管》 | 第43-45页 |
| (二) 观看《教会奉献》 | 第45-46页 |
| 七、社区影像、传统文化与村落发展 | 第46-54页 |
| (一) “消失的芦笙” | 第46-49页 |
| (二) “失传的麻布制作工艺” | 第49页 |
| (三) 消隐于日常而再现于影像的传统 | 第49-50页 |
| (四) 延续至今的传统 | 第50-54页 |
| 八、媒体人类学视野下的影像赋权分析 | 第54-60页 |
| (一) 影像生产 | 第54-57页 |
| (二) 影像流通 | 第57-58页 |
| (三) 影像接收 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-64页 |
| 致谢 | 第64-66页 |