社会性别视角下诺邓少数民族老年人的健康老龄化
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-27页 |
| 一、研究缘起与愿景 | 第10-11页 |
| （一）研究缘起 | 第10-11页 |
| （二）研究愿景 | 第11页 |
| 二、文献综述 | 第11-21页 |
| （一）国外研究趋势 | 第12-14页 |
| （二）国内研究综述 | 第14-21页 |
| 三、概念界定及理论基础 | 第21-24页 |
| （一）概念界定 | 第21-22页 |
| （二）理论基础 | 第22-24页 |
| 四、研究思路与研究方法 | 第24-27页 |
| （一）研究思路 | 第24-25页 |
| （二）研究方法 | 第25-26页 |
| （三）创新点 | 第26-27页 |
| 第一章 诺邓社会发展状况 | 第27-34页 |
| 一、诺邓的地理环境与人口 | 第27-29页 |
| （一）诺邓的地理环境 | 第27-28页 |
| （二）诺邓的人口状况 | 第28-29页 |
| 二、诺邓的历史沿革 | 第29-30页 |
| （一）汉朝时期 | 第29页 |
| （二）唐宋时期 | 第29页 |
| （三）元明清时期 | 第29-30页 |
| （四）中华人民共和国成立后 | 第30页 |
| 三、经济与文化遗迹 | 第30-33页 |
| （一）诺邓经济发展状况 | 第30-32页 |
| （二）诺邓的历史文化遗迹 | 第32-33页 |
| 四、诺邓的健康老龄化政策 | 第33-34页 |
| 第二章 诺邓传统养老方式及文化 | 第34-39页 |
| 一、诺邓传统养老方式 | 第34-36页 |
| （一）家庭养老 | 第34-35页 |
| （二）家族养老 | 第35-36页 |
| 二、诺邓传统健康养老文化 | 第36-39页 |
| （一）社会习俗中的健康养老 | 第36-37页 |
| （二）宗教活动中的健康养老 | 第37-39页 |
| 第三章 诺邓老年人健康老龄化的困境 | 第39-57页 |
| 一、男女老人身体的不适 | 第39-43页 |
| （一）男女老人患病的频繁 | 第39-41页 |
| （二）男女老人健康自评的悲观 | 第41-43页 |
| 二、男女老人心理及精神的困惑 | 第43-52页 |
| （一）对亲人的思念 | 第44-46页 |
| （二）年老的恐惧和死亡的淡然 | 第46-49页 |
| （三）闲暇时间的缺乏 | 第49-52页 |
| 三、男女老人的社会适应性差 | 第52-57页 |
| （一）社会养老的排斥 | 第52-53页 |
| （二）经济资源的匮乏 | 第53-54页 |
| （三）日常照料的繁重 | 第54-57页 |
| 第四章 诺邓老年人健康老龄化的阻碍因素 | 第57-77页 |
| 一、个人因素 | 第57-64页 |
| （一）年龄因素 | 第57-58页 |
| （二）婚姻因素 | 第58-60页 |
| （三）身体活动量小 | 第60页 |
| （四）文化教育和意识观念的滞后 | 第60-64页 |
| 二、家庭因素 | 第64-69页 |
| （一）家庭规模的缩小 | 第64-65页 |
| （二）传统文化中性别观念的限制 | 第65-67页 |
| （三）传统的孝文化缺失 | 第67-69页 |
| 三、社会因素 | 第69-77页 |
| （一）社区资源不足 | 第69-71页 |
| （二）社会资本的减少 | 第71-73页 |
| （三）医疗条件的滞后 | 第73-75页 |
| （四）社会保障制度的不完善 | 第75-77页 |
| 第五章 诺邓老年人健康老龄化路径 | 第77-86页 |
| 一、男女老人健康意识的提升 | 第77-79页 |
| （一）男女老人身体的健康 | 第77-79页 |
| （二）男女老人心理健康的调适 | 第79页 |
| 二、传统文化的传承与转变 | 第79-82页 |
| （一）传统养老模式的继承 | 第80页 |
| （二）传统优秀孝文化的传承 | 第80-81页 |
| （三）传统观念的转变 | 第81-82页 |
| 三、社会养老风尚的开启 | 第82-86页 |
| （一）基础设施的完善 | 第83页 |
| （二）健康老龄化的宣传 | 第83-84页 |
| （三）养老模式的开拓 | 第84-85页 |
| （四）社会保障的调整 | 第85-86页 |
| 结语 | 第86-87页 |
| 参考文献 | 第87-93页 |
| 附录 | 第93-96页 |
| 在学期间发表的学术成果及获奖情况 | 第96-97页 |
| 后记 | 第97页 |
