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中国古代佛典“译道”的知识谱系及现代阐释

致谢第5-6页
中文摘要第6-9页
Abstract第9-12页
1. 绪论第16-25页
    1.1 论文之缘起第16页
    1.2 论文研究之内容第16-20页
    1.3 研究目标及意义第20-21页
    1.4 研究原则和方法第21-23页
        1.4.1 研究原则第21-23页
        1.4.2 研究方法第23页
    1.5 本文创新点及其贡献第23页
    1.6 论文结构第23-25页
2. 文献综述第25-38页
    2.1 专著第25-28页
        2.1.1 佛教史及佛徒传记第25-26页
        2.1.2 翻译史及相关专著第26-27页
        2.1.3 与佛典“译道”有关的专题研究第27页
        2.1.4 汉译佛典译本语言或文体风格研究第27-28页
    2.2 佛经翻译研究文集第28页
    2.3 佛经翻译研究论文第28-38页
        2.3.1 学位论文第28-35页
        2.3.2 期刊论文第35-38页
3. 译论、译道与文道第38-62页
    3.1 从译论到译道第38-39页
    3.2 译论、译学与文论第39-41页
        3.2.1 译论第39页
        3.2.2 译学第39-40页
        3.2.3 文论第40-41页
    3.3 翻译诗学与诗学第41-49页
        3.3.1 翻译诗学第41-45页
        3.3.2 诗学第45-49页
    3.4 译道与文道第49-53页
        3.4.1 译道第49页
        3.4.2 文道第49-53页
    3.5 译道与文化第53-60页
        3.5.1 儒家的文学思想第54-56页
        3.5.2 道家的文学思想第56-58页
        3.5.3 释家的文学思想第58-60页
    3.6 小结第60-62页
4. 古代佛典“译道”的知识谱系第62-93页
    4.1 译文论的缘起及实践特点第62-70页
        4.1.1 译文论的缘起第62-67页
        4.1.2 译文论的实践特点第67-70页
    4.2 原文论的缘起及实践特点第70-77页
        4.2.1 原文论的缘起第70-75页
        4.2.2 原文论的实践特点第75-77页
    4.3 译者论的缘起及实践特点第77-84页
        4.3.1 译者论的缘起第77-78页
        4.3.2 译者论的实践特点第78-84页
    4.4 方法论的缘起及实践特点第84-90页
        4.4.1 方法论的缘起第84-87页
        4.4.2 方法论的实践特点第87-90页
    4.5 小结第90-93页
5. 佛典“译道”的民族性和现代性第93-118页
    5.1 现实境界的民族性与现代性第93-100页
        5.1.1 “何为翻译”第93-95页
        5.1.2 “如何翻译”第95-99页
        5.1.3 “为何翻译”第99-100页
    5.2 社会境界的民族性与现代性第100-108页
        5.2.1 “信”第100-103页
        5.2.2 “达”第103-105页
        5.2.3 “雅”第105-108页
    5.3 理想境界的民族性与现代性第108-117页
        5.3.1 个人——文质相副第108-111页
        5.3.2 社会——文以明道第111-113页
        5.3.3 人际——和谐共处第113-117页
    5.4 小结第117-118页
6. 古代佛典“译道”的反思与启示第118-128页
    6.1 中国古代佛典“译道”的反思第118-125页
        6.1.1 在发展中传承中国古代佛典“译道”第119-121页
        6.1.2 在历史中诠释中国古代佛典“译道”第121-123页
        6.1.3 在应用中贯通中国古代佛典“译道”第123-125页
    6.2 中国古代佛典“译道”的启示第125-127页
    6.3 小结第127-128页
7. 结语第128-130页
    7.1 本研究主要观点第128-129页
    7.2 本研究主要发现第129页
    7.3 本文研究局限与不足第129-130页
参考文献第130-145页

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