桂中地区覃氏宗族文化变迁研究--以覃煖支系和覃大业支系为例
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| (一) 论文选题来源 | 第8-9页 |
| (二) 研究目的与意义 | 第9-10页 |
| (三) 关于宗族与宗族文化研究的文献综述 | 第10-16页 |
| 1. 国外学者的中国宗族研究 | 第10-12页 |
| 2. 国内学者宗族研究 | 第12-16页 |
| (四) 理论视野与研究方法 | 第16-19页 |
| 1. 理论视野 | 第16-17页 |
| 2. 研究方法 | 第17-19页 |
| 一、调查区域的研究背景 | 第19-27页 |
| (一) 桂中地区覃氏宗族概况 | 第19-21页 |
| (二) 象州马坪覃媛支系 | 第21-25页 |
| 1. “蚂蚁坟” | 第22-23页 |
| 2. 祠堂与宗庙 | 第23-24页 |
| 3. 族谱 | 第24-25页 |
| 4. 香火堂堂号 | 第25页 |
| (二) 柳江凤山覃大业支系 | 第25-27页 |
| 1. 祠堂 | 第25-26页 |
| 2. 族谱 | 第26页 |
| 3. 香火堂堂号 | 第26-27页 |
| 二、宗族组织的变迁：由保守到自主公开 | 第27-35页 |
| (一) 宗族族长与宗祠理事会 | 第27-29页 |
| (二) 柳州弘勤民族文化研究会 | 第29-35页 |
| 三、宗族活动的变迁：由单一性到多样性 | 第35-40页 |
| (一) 联宗 | 第35-36页 |
| 1. 共用一谱 | 第35-36页 |
| 2. 共祭一祖 | 第36页 |
| (二) 覃氏企业发展座谈会 | 第36-37页 |
| (三) 拜访文化界覃氏知名人士 | 第37-38页 |
| (四) 企业助学活动 | 第38页 |
| (五) 休闲娱乐活动 | 第38-40页 |
| 四、宗族制度的变迁：由硬性强制转向软性教化 | 第40-49页 |
| (一) 祭祖制度简化 | 第40-42页 |
| 1. 祭祖程序简单化 | 第40-41页 |
| 2. 祠堂的功能性作用减小 | 第41页 |
| 3. 宗法制度的强制力减弱 | 第41页 |
| 4. 女性参与祭祖活动 | 第41-42页 |
| (二) 族长权威淡化 | 第42-44页 |
| 1. 族长处理村务权力变小 | 第42-43页 |
| 2. 族长处理族内外矛盾的权限变小 | 第43页 |
| 3. 族长掌管族谱的权力变小 | 第43-44页 |
| (三) 助学制度全民化 | 第44-45页 |
| 1. 成立助学奖励基金会 | 第44-45页 |
| 2. 公益性质捐款 | 第45页 |
| (四) 族谱编写制度宽松化 | 第45-49页 |
| 1. 编写族谱加强社会联系 | 第46-47页 |
| 2. 族谱内强调现代家庭伦理 | 第47页 |
| 3. 入谱资格与入谱对象变更 | 第47-49页 |
| 五、宗族支撑力量的变迁：权力与财富的聚集 | 第49-55页 |
| (一) 宗族组织者身份社会化 | 第49-52页 |
| 1. 国家权力在场：退休干部 | 第50-51页 |
| 2. 运行主体构成：商业界人士 | 第51-52页 |
| 3. 民间主导力量：“文化人” | 第52页 |
| (二) 经济支柱来源多渠道化 | 第52-55页 |
| 1. 企业集资 | 第53页 |
| 2. 乡民募捐 | 第53-54页 |
| 3. 成立助学奖励基金会 | 第54-55页 |
| 结论 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 附录(一) 田野调查照片 | 第60-66页 |
| 附录(二) 覃氏“蚂蚁成坟”的民间传说 | 第66-68页 |
| 附录(三) 覃氏宗亲联谊会参加三江助学活动 | 第68-70页 |
| 附录(四) 清明祭祖活动流程 | 第70-72页 |
| 附录(五) 成立广西覃氏商会倡议书及入会申请表格 | 第72-74页 |
| 读硕期间发表论文 | 第74-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
