| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第11-25页 |
| 1.1 课题的提出 | 第11页 |
| 1.2 研究对象及相关概念界定 | 第11-13页 |
| 1.2.1 研究对象 | 第11-12页 |
| 1.2.2 相关概念界定 | 第12-13页 |
| 1.3 研究目的、意义及方法、技术路线 | 第13-16页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第13-14页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第14页 |
| 1.3.3 研究方法 | 第14-16页 |
| 1.3.4 技术路线 | 第16页 |
| 1.4 相关理论研究 | 第16-19页 |
| 1.4.1 行为地理学 | 第16-18页 |
| 1.4.2 环境行为理论 | 第18-19页 |
| 1.5 国内外研究综述 | 第19-23页 |
| 1.5.1 交往空间 | 第19-20页 |
| 1.5.2 回族研究 | 第20-22页 |
| 1.5.3 综述总结 | 第22-23页 |
| 1.6 小结 | 第23-25页 |
| 2 西宁东关回族聚居区交往空间分析 | 第25-41页 |
| 2.1 东关概况 | 第25-29页 |
| 2.1.1 基本情况 | 第25页 |
| 2.1.2 西宁回族历史溯源 | 第25-27页 |
| 2.1.3 西宁东关回族聚居区空间演进 | 第27-29页 |
| 2.2 公共交往空间的构成 | 第29页 |
| 2.3 公共交往空间的数量与规模 | 第29-33页 |
| 2.3.1 宗教交往空间 | 第29-31页 |
| 2.3.2 生活交往空间 | 第31-32页 |
| 2.3.3 商业交往空间 | 第32-33页 |
| 2.4 公共交往空间的现状分布 | 第33-34页 |
| 2.5 公共交往空间满意度及需求分析 | 第34-38页 |
| 2.5.1 公共交往空间的满意度分析 | 第34-37页 |
| 2.5.2 公共交往空间的需求分析 | 第37-38页 |
| 2.6 公共交往空间存在的问题 | 第38-40页 |
| 2.7 小结 | 第40-41页 |
| 3 西宁东关回族聚居区宗教交往空间的布局优化 | 第41-55页 |
| 3.1 宗教交往活动的行为特征 | 第41-47页 |
| 3.1.1 活动形式多样，内容丰富 | 第41-44页 |
| 3.1.2 活动时间规律稳定，与礼拜时间基本一致 | 第44-45页 |
| 3.1.3 活动空间选择差异化，与活动类型相对应 | 第45-47页 |
| 3.1.4 活动频率高，体现生活必要性 | 第47页 |
| 3.2 宗教交往空间的布局原则 | 第47-48页 |
| 3.2.1 尊重伊斯兰宗教观念 | 第47-48页 |
| 3.2.2 突出清真寺的宗教职能 | 第48页 |
| 3.2.3 紧密联系信徒生活 | 第48页 |
| 3.3 回族聚居区宗教交往空间的布局模式 | 第48-49页 |
| 3.3.1“串珠式”布局 | 第48-49页 |
| 3.3.2“十字式”布局 | 第49页 |
| 3.3.3 混合式布局 | 第49页 |
| 3.4 宗教交往空间的布局优化建议 | 第49-53页 |
| 3.5 小结 | 第53-55页 |
| 4 西宁东关回族聚居区商业交往空间的布局优化 | 第55-73页 |
| 4.1 商业交往活动的行为特征 | 第55-62页 |
| 4.1.1 活动内容围绕日常生活需求，娱乐性较弱 | 第55-56页 |
| 4.1.2 活动时间形成两个高峰期，呈现一定的碎片化 | 第56-57页 |
| 4.1.3 空间选择受宗教因素影响较大，目的性强 | 第57-61页 |
| 4.1.4 活动频率较高，以家庭活动为主体 | 第61-62页 |
| 4.2 商业交往空间的布局原则 | 第62-63页 |
| 4.2.1 尊重传统“依寺而商”的布局 | 第62页 |
| 4.2.2 依托道路交通优势，提升商业空间可达性 | 第62-63页 |
| 4.2.3 商业空间规模等级应与区域经济发展水平相适应 | 第63页 |
| 4.2.4 与居民传统商业交往行为路径相吻合 | 第63页 |
| 4.3 商业交往空间的句法分析 | 第63-65页 |
| 4.3.1 分析变量的选取 | 第63-64页 |
| 4.3.2 句法分析 | 第64-65页 |
| 4.4 回族聚居区商业交往空间的布局模式 | 第65-66页 |
| 4.4.1 结合清真寺布局 | 第66页 |
| 4.4.2 结合交通轴布局 | 第66页 |
| 4.4.3 结合居住区布局 | 第66页 |
| 4.5 商业交往空间的布局优化建议 | 第66-71页 |
| 4.6 小结 | 第71-73页 |
| 5 西宁东关回族聚居区生活交往空间的布局优化 | 第73-87页 |
| 5.1 生活交往活动的行为特征 | 第73-79页 |
| 5.1.1 活动内容丰富，以礼俗性和休闲性为主 | 第73-74页 |
| 5.1.2 活动时间与宗教活动错峰分布，与商业活动相耦合 | 第74-75页 |
| 5.1.3 活动空间选择随意性强，受伴随性活动影响大 | 第75-78页 |
| 5.1.4 活动频率较高，以中老年为主要活动群体 | 第78-79页 |
| 5.2 生活交往空间的布局原则 | 第79-80页 |
| 5.2.1 尊重传统“围寺而居”的布局 | 第79页 |
| 5.2.2 促进与宗教、商业空间之间的关系 | 第79页 |
| 5.2.3 为回族居民提供更多的生活交往机会 | 第79-80页 |
| 5.3 回族聚居区生活交往空间的布局模式 | 第80-81页 |
| 5.3.1 结合公共设施布局 | 第80页 |
| 5.3.2 结合街巷布局 | 第80-81页 |
| 5.3.3 结合水绿布局 | 第81页 |
| 5.3.4 结合道路节点布局 | 第81页 |
| 5.4 生活交往空间的布局优化建议 | 第81-84页 |
| 5.5 小结 | 第84-87页 |
| 6 西宁东关回族聚居区公共交往空间总体布局的综合优化 | 第87-95页 |
| 6.1 公共交往空间的总体布局原则 | 第87-88页 |
| 6.1.1 宗教优先原则 | 第87页 |
| 6.1.2 系统性原则 | 第87页 |
| 6.1.3 兼容性原则 | 第87-88页 |
| 6.1.4 层次性原则 | 第88页 |
| 6.2 公共交往空间的布局方案叠加 | 第88-91页 |
| 6.2.1 活动路径叠加 | 第88-89页 |
| 6.2.2 空间轴线叠加 | 第89页 |
| 6.2.3 空间节点叠加 | 第89-91页 |
| 6.2.4 方案总结 | 第91页 |
| 6.3 系统调整 | 第91-93页 |
| 6.3.1 服务水平的提升 | 第91-92页 |
| 6.3.2 空间功能的调整 | 第92-93页 |
| 6.4 小结 | 第93-95页 |
| 7 结论 | 第95-99页 |
| 7.1 主要研究结论 | 第95页 |
| 7.2 论文创新之处 | 第95-96页 |
| 7.3 有待进一步研究的问题 | 第96-99页 |
| 致谢 | 第99-101页 |
| 参考文献 | 第101-105页 |
| 图表目录 | 第105-109页 |
| 附录 | 第109-112页 |
