基督教文化与西方宪政精神
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| （一） 选题的实际意义和理论意义 | 第9页 |
| （二） 国内外相关课题研究基本现状 | 第9-10页 |
| （三） 研究思路、研究方法 | 第10页 |
| （四） 本文的研究重点和创新点 | 第10-11页 |
| 一、基督教文化对古代宪政精神的传承 | 第11-20页 |
| （一） 西方基督教文化传统 | 第11-14页 |
| 1. 基督教文化的核心——对上帝的信仰 | 第11-12页 |
| 2. 基督教文化的发展历程 | 第12-14页 |
| （二） 古代宪政文化对基督教的影响 | 第14-18页 |
| 1. 汲取希伯来文化中蕴含的宪政精神的基督教文化 | 第14-15页 |
| 2. 古希腊宪政文化对基督教的影响 | 第15-16页 |
| 3. 罗马法精神的神学改造 | 第16-18页 |
| （三） 基督教对宪政精神的传承 | 第18-20页 |
| 二、宪政精神在基督教神权斗争中的发展 | 第20-33页 |
| （一） 中世纪宪政精神的新发展 | 第20-23页 |
| 1. 在上帝与凯撒之间 | 第20-22页 |
| 2. 经院哲学——理性与信仰的调和 | 第22-23页 |
| （二） 宗教改革过程中宪政精神的发展 | 第23-26页 |
| 1. 宗教改革历程 | 第23-25页 |
| 2. 宗教改革促进宪政精神的发展 | 第25-26页 |
| （三） 新教与近代资本主义宪政的产生 | 第26-30页 |
| 1. 新教旗帜下的资产阶级革命 | 第27-28页 |
| 2. 近代资本主义宪政的产生 | 第28-29页 |
| 3. 近代资本主义宪政精神 | 第29-30页 |
| （四） 古典自然法学对基督教的批判 | 第30-33页 |
| 1. 自然神论与一神论 | 第30-31页 |
| 2. 启蒙思想家对基督教的批判及对宪政的阐述 | 第31-32页 |
| 3. 批判中宪政精神的新发展 | 第32-33页 |
| 三、基督教文化与现代西方宪政精神 | 第33-46页 |
| （一） 基督教教义与现代平等思想 | 第33-35页 |
| （二） “约”与人民主权原则 | 第35-39页 |
| 1. 基督教“约”的观念 | 第35-36页 |
| 2. 近代社会契约论 | 第36-38页 |
| 3. “约”对人民主权原则的产生的影响 | 第38-39页 |
| （三） 教俗博弈与权力制约理论 | 第39-42页 |
| 1. 教俗博弈——二元分立与分权 | 第39-40页 |
| 2. 三权分立学说 | 第40-42页 |
| （四） 基督教信仰主义与宪法至上 | 第42-46页 |
| 1. 渗入理性主义的基督教信仰 | 第43-44页 |
| 2. 宪法的“高级法”背景 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
