佛教业力思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 一、论文选题背景和意义 | 第7-8页 |
| 二、国内外研究现状 | 第8-11页 |
| 三、论文的研究特色及创新 | 第11-12页 |
| 四、写作思路及研究方法 | 第12-14页 |
| 第一章 佛教业力思想缘起与义涵 | 第14-31页 |
| 第一节 古代印度宗教对业力的阐释 | 第14-26页 |
| 一、从《梨俱吠陀》到《梵书》时期的业力思想探究 | 第14-19页 |
| 二、奥义书对业力思想的发展 | 第19-22页 |
| 三、正统派婆罗门教与沙门思潮对业力思想的发展 | 第22-26页 |
| 第二节 业力思想的系统化及佛教的继承与发展 | 第26-31页 |
| 一、佛教业与业力的涵义 | 第26-27页 |
| 二、佛教重知识的特性与业因的诸种分析 | 第27-31页 |
| 第二章 佛教业力思想的分类与特性 | 第31-50页 |
| 第一节 业在不同层面上的分类 | 第31-43页 |
| 一、业的起点分：身、口、意三业 | 第31-37页 |
| 二、业的“道德分”：善业、恶业与无记业 | 第37-39页 |
| 三、业的主次分：引业和满业 | 第39-40页 |
| 四、业的关系分：共业与不共业 | 第40-42页 |
| 五、业报的时序分：定业与不定业 | 第42-43页 |
| 第二节 业力的特性 | 第43-50页 |
| 一、业决定性 | 第43-44页 |
| 二、业增长广大 | 第44-46页 |
| 三、不遇未造业与已造业不失 | 第46-47页 |
| 四、业力性空 | 第47-50页 |
| 第三章“业力”在现代语境中的价值考量 | 第50-63页 |
| 第一节 业力思想的性质界定 | 第51-53页 |
| 一、业力思想与神意中心说的区分 | 第51-52页 |
| 二、业感缘起与自然业感说的区分 | 第52-53页 |
| 第二节 业力与“意志” | 第53-56页 |
| 一、业力与“意志”的共性 | 第53-55页 |
| 二、业的消除与“生存意志”的否定 | 第55-56页 |
| 第三节 业力思想与自由精神 | 第56-63页 |
| 一、业力思想与命定论思想 | 第56-58页 |
| 二、业力思想对人心的调适与培养 | 第58-61页 |
| 三、业力与自由的“相容” | 第61-63页 |
| 结语 | 第63-66页 |
| 参考文献 | 第66-70页 |
| 致谢 | 第70-71页 |
| 个人简历 | 第71-73页 |
| 后记 | 第73-74页 |
