梅县客家围龙屋建筑遗产及其评价研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第17-37页 |
| 1.1 本选题研究背景 | 第17-18页 |
| 1.2 本选题研究对象 | 第18-24页 |
| 1.2.1 地理范畴 | 第18-21页 |
| 1.2.2 时间范畴 | 第21-22页 |
| 1.2.3 相关概念定义 | 第22-24页 |
| 1.3 研究意义及创新点 | 第24-25页 |
| 1.4 相关研究现状综述 | 第25-30页 |
| 1.4.1 关于客家 | 第25-27页 |
| 1.4.2 关于客家建筑 | 第27-28页 |
| 1.4.3 关于建筑的评价研究 | 第28-29页 |
| 1.4.4 已有成果对于本研究的启示 | 第29-30页 |
| 1.5 课题研究方法 | 第30-34页 |
| 1.5.1 文献研究 | 第30页 |
| 1.5.2 田野实地调研 | 第30-31页 |
| 1.5.3 建筑类型学 | 第31-32页 |
| 1.5.4 层析分析法 | 第32-33页 |
| 1.5.5 历史分析法 | 第33页 |
| 1.5.6 系统评价学 | 第33-34页 |
| 1.5.7 模糊综合评判法 | 第34页 |
| 1.6 课题技术路线 | 第34-37页 |
| 第二章 梅县地区客家人的历史和发展 | 第37-67页 |
| 2.1 创世纪:客家先民的历程 | 第37-47页 |
| 2.1.1 岭南地区的早期汉人融合 | 第38-39页 |
| 2.1.2 世界民族大迁徙的一部分 | 第39-42页 |
| 2.1.3 衣冠南渡:华夏文明的传承 | 第42-45页 |
| 2.1.4 聚落在粤东的客人 | 第45-47页 |
| 2.2 客家人自我身份的认定 | 第47-58页 |
| 2.2.1 大范围侨置的规模 | 第47-48页 |
| 2.2.2 身为客身、心忧中原的精神溯源 | 第48-51页 |
| 2.2.3 祖地和民族身份的认同 | 第51-52页 |
| 2.2.4 客家民系的最终形成 | 第52-58页 |
| 2.3 梅县客家人的生存与拓展 | 第58-66页 |
| 2.3.1 闽粤赣山区成为客家族群的大本营 | 第58-60页 |
| 2.3.2 早期客家文化的发展 | 第60-62页 |
| 2.3.3 清代时期梅县地区成为客家文化中心 | 第62-63页 |
| 2.3.4 梅县客语成为客家话代表 | 第63页 |
| 2.3.5 梅县地区成为近代客家族群迁徙的来源地 | 第63-66页 |
| 本章小结 | 第66-67页 |
| 第三章 梅县地区传统客家建筑研究 | 第67-100页 |
| 3.1 土楼与围龙屋 | 第67-73页 |
| 3.1.1 土楼 | 第67-71页 |
| 3.1.2 围龙屋 | 第71-73页 |
| 3.2 围龙屋的演变 | 第73-79页 |
| 3.2.1 民居建筑的先祖——门堂屋 | 第73-75页 |
| 3.2.2 坞堡:客家围龙屋的前史 | 第75-77页 |
| 3.2.3 围龙屋的演变发展 | 第77-78页 |
| 3.2.4 围龙屋的地域文化内涵 | 第78-79页 |
| 3.3 围龙屋的典型形制 | 第79-84页 |
| 3.3.1 建筑结构核心 | 第80-82页 |
| 3.3.2 建筑延伸部分 | 第82-83页 |
| 3.3.3 建筑前伸部分 | 第83-84页 |
| 3.4 围龙屋的营造技法 | 第84-88页 |
| 3.4.1 选址 | 第84-85页 |
| 3.4.2 开地基 | 第85页 |
| 3.4.3 修化胎 | 第85-86页 |
| 3.4.4 夯墙建屋 | 第86-87页 |
| 3.4.5 上梁铺顶 | 第87-88页 |
| 3.4.6 装饰完善 | 第88页 |
| 3.5 围龙屋的装饰艺术 | 第88-99页 |
| 3.5.1 木雕 | 第88-93页 |
| 3.5.2 石雕 | 第93-96页 |
| 3.5.3 彩描装饰 | 第96-97页 |
| 3.5.4 装饰特点 | 第97-99页 |
| 本章小结 | 第99-100页 |
| 第四章 围龙屋建筑文化内涵研究 | 第100-123页 |
| 4.1 中国古建筑堪舆文化的演变 | 第100-106页 |
| 4.1.1 早期相地之术 | 第101-102页 |
| 4.1.2 秦汉时期成熟的风水术 | 第102-103页 |
| 4.1.3 融合了宗教的民间信仰 | 第103-105页 |
| 4.1.4 后期的进一步发展 | 第105-106页 |
| 4.2 客家人的风水传统 | 第106-110页 |
| 4.2.1 江西风水文化的影响 | 第106-107页 |
| 4.2.2 杨公先师的信仰崇拜 | 第107-108页 |
| 4.2.3 客家风水信仰根源 | 第108-110页 |
| 4.3 围龙屋的建筑意象 | 第110-122页 |
| 4.3.1 从寻址开始 | 第110-113页 |
| 4.3.2 定朝向 | 第113-114页 |
| 4.3.3 围龙屋的风水意识中心—“龙穴” | 第114-116页 |
| 4.3.4 围龙屋的化胎 | 第116-119页 |
| 4.3.5 住宅与信仰空间融合 | 第119-122页 |
| 本章小结 | 第122-123页 |
| 第五章 围龙屋价值评价体系构建 | 第123-142页 |
| 5.1 历史建筑价值评价的发展 | 第123-126页 |
| 5.1.1 国外历史建筑评估 | 第123-124页 |
| 5.1.2 国内历史建筑评估发展 | 第124-125页 |
| 5.1.3 历史建筑评估方法分析 | 第125-126页 |
| 5.2 围龙屋价值解析 | 第126-128页 |
| 5.2.1 四个维度的提出 | 第126-127页 |
| 5.2.2 基准层的建立 | 第127-128页 |
| 5.3 围龙屋价值体系的构建 | 第128-131页 |
| 5.3.1 建立价值体系的程序 | 第128-129页 |
| 5.3.2 评价因素集合的产生 | 第129页 |
| 5.3.3 评价体系的层次结构 | 第129-131页 |
| 5.4 评价体系的完成 | 第131-141页 |
| 5.4.1 权重采集表制定 | 第131-133页 |
| 5.4.2 权重值计算 | 第133-141页 |
| 本章小结 | 第141-142页 |
| 第六章 围龙屋价值评价体系的应用 | 第142-160页 |
| 6.1 围龙屋民居评价体系的作用 | 第142页 |
| 6.2 围龙屋民居价值体系因子评价准则 | 第142-148页 |
| 6.3 两典型围龙的评价实例 | 第148-159页 |
| 6.3.1 德馨堂 | 第148-150页 |
| 6.3.2 承德楼 | 第150-152页 |
| 6.3.3 建筑价值评价计算 | 第152-154页 |
| 6.3.4 结果分析 | 第154-158页 |
| 6.3.5 建议 | 第158-159页 |
| 本章小结 | 第159-160页 |
| 结论 | 第160-162页 |
| 参考文献 | 第162-170页 |
| 攻读博士学位期间论文发表情况 | 第170-172页 |
| 致谢 | 第172-173页 |
| 附录 | 第173-181页 |
