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北京城区八角鼓票房考:1976-2016

中文摘要第5-6页
Abstract第6页
引论 八角鼓与票房的由来及“八角鼓票房”的历史传统第9-23页
    一、八角鼓、票房及“八角鼓票房”的由来第9-16页
        1、“八角鼓”:作为击节乐器、曲种泛称、曲种称谓和演出方式第9-14页
        2、龙票、票友和八角鼓票房第14-16页
    二、“文革”之前八角鼓票房的历史沿革与艺术传统第16-19页
        1、历史沿革第16-18页
        2、艺术传统第18-19页
    三、本文的选题目的与研究思路第19-20页
    四、前人有关新时期“八角鼓票房”的研究成果第20-23页
第一章 新时期北京城区八角鼓票房的存续状况与组织特点第23-36页
    第一节 存续与分布第23-30页
        1、以往票房的恢复第27-28页
        2、新建票房的发展第28-29页
        3、规模和组织状况第29-30页
    第二节 类别与特点第30-36页
        1、传统票房第31-32页
        2、家庭票房第32页
        3、依托街道或文化馆的票房第32-33页
        4、公益性票房第33页
        5、盲人票房第33-34页
        6、间有商业演出的“票房”第34-36页
第二章 新时期北京城区八角鼓票房的历史发展与艺术传扬第36-47页
    第一节 历史发展第36-43页
        1、票房数量不断增多第36-37页
        2、活动质量及票友素质严重下滑第37-39页
        3、社会功能趋向多元第39-43页
    第二节 艺术传扬第43-47页
        1、恢复中的继承与创新第43-44页
        2、抢救中的挖掘与拓展第44-45页
        3、延展中的接续与探索第45-47页
第三章 新时期北京城区八角鼓票房的代表人物、演唱曲种及其曲目第47-58页
    第一节 代表人物第47-55页
        1、一生坚守八角鼓艺术的大学教授王辅仁第49-50页
        2、酷爱弹唱德艺双馨的高家兰第50-51页
        3、“强迫”子孙继承八角鼓艺术的刘富权第51-53页
        4、倒弹三弦的瞽目弦师崔景贤第53-54页
        5、修养奇绝的“喇嘛票友”金维源第54-55页
    第二节 演唱曲种及其曲目第55-58页
余论 新时期北京城区八角鼓票房的特有价值与社会影响第58-66页
    一、涵养北京曲艺文化的重要土壤第58-60页
    二、丰富曲艺爱好者精神文化生活的特殊依托第60-61页
    三、曲艺文化传承的一条“暗河”第61-62页
    四、一些不算多余的自况与感喟第62-64页
    五、未来发展的展望与思考第64-66页
参考文献第66-68页
在校期间发表的论文、科研成果等第68-69页
致谢第69-70页
附录第70-73页
    1、1976—2016 年间北京城区各八角鼓票房情况一览表第70-73页
    2、田野调查采访对象一览表第73页

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