超越东西方：吴经熊自然法思想研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第1章 绪论 | 第8-14页 |
| ·吴经熊生平简介 | 第8-9页 |
| ·研究现状 | 第9-11页 |
| ·本文创新点和不足 | 第11-12页 |
| ·研究目的、意义及方法 | 第12-14页 |
| 第2章 超越西方法理学的历程 | 第14-28页 |
| ·多元的法律观（1933年之前） | 第14-21页 |
| ·调和霍姆斯与施塔姆勒 | 第15-17页 |
| ·结合法律科学与法律哲学 | 第17-19页 |
| ·矛盾的自然法思想 | 第19-21页 |
| ·反思西方法理学（1934-1937） | 第21-24页 |
| ·相对论的自然法思想 | 第21-22页 |
| ·怀疑论的时代 | 第22-23页 |
| ·法学的发展趋势 | 第23-24页 |
| ·基于托马斯主义的综合（1937年之后） | 第24-28页 |
| ·自然法的永恒法基础 | 第25-26页 |
| ·作为人法之渊源的自然法 | 第26-27页 |
| ·公益乃法律之目的 | 第27-28页 |
| 第3章 超越中国法传统的历程 | 第28-38页 |
| ·信奉朴素的“天道”观（1931年之前） | 第28-32页 |
| ·对“天道”的敬仰 | 第29-30页 |
| ·老子的自然法 | 第30-31页 |
| ·“理”与自然法 | 第31-32页 |
| ·批判中国旧法制的哲学基础（1931-1933） | 第32-35页 |
| ·天人交感的宇宙观 | 第33页 |
| ·道德化的法律思想 | 第33-34页 |
| ·息事宁人的人生观 | 第34-35页 |
| ·肯定并挖掘中国的自然法思想（1933年之后） | 第35-38页 |
| ·“道”与自然法 | 第35-36页 |
| ·孟子的人性论与自然法 | 第36-37页 |
| ·良知与自然法 | 第37-38页 |
| 第4章 对吴氏自然法思想的总结 | 第38-48页 |
| ·超越恒常与变化 | 第38-41页 |
| ·联结永恒法与人法 | 第39页 |
| ·自然法则的核心与边缘 | 第39-40页 |
| ·“道成肉身”与自然法 | 第40-41页 |
| ·沟通此岸与彼岸 | 第41-44页 |
| ·追问法律的目的 | 第42-43页 |
| ·人法的作用 | 第43页 |
| ·“下学而上达” | 第43-44页 |
| ·直觉的方法 | 第44-48页 |
| ·认识自然法的方法 | 第45-46页 |
| ·复归“赤子之心” | 第46-47页 |
| ·中国的妙悟 | 第47-48页 |
| 第5章 吴氏自然法思想的理论贡献 | 第48-62页 |
| ·为自然法正名 | 第49-54页 |
| ·重塑实践理性观 | 第50-51页 |
| ·走向“人格主义” | 第51-52页 |
| ·复归唯实论基础 | 第52-54页 |
| ·为自然法辩护 | 第54-56页 |
| ·自然法的基础地位 | 第54-55页 |
| ·自然法的意义 | 第55-56页 |
| ·自然法与基督信仰 | 第56页 |
| ·探索超越东西方之路 | 第56-62页 |
| ·所谓东西方 | 第57-58页 |
| ·中国的贡献 | 第58-60页 |
| ·经由自然法的超越 | 第60-62页 |
| 结语 他灵魂的欲望即是他命运的先知 | 第62-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 附录 吴经熊法学著作年表 | 第69-82页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第82页 |
