游走人鬼神的边缘:广西凌云袍亭壮族女巫研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| （一）研究现状述评 | 第7-11页 |
| （二）研究目的与意义 | 第11页 |
| （三）研究方法与相关概念的界定 | 第11-12页 |
| （四）关于女巫的称谓——“布禁” | 第12-13页 |
| 一、袍亭村的自然环境与人文传统 | 第13-22页 |
| （一）自然环境 | 第14-15页 |
| （二）人文传统 | 第15-22页 |
| 1.袍亭村的历史由来与宗教信仰 | 第15-16页 |
| 2.袍亭村的两大信仰传统 | 第16-22页 |
| （1）岑大将军信仰传统 | 第17-21页 |
| （2）巫信仰传统 | 第21-22页 |
| 二、奇特的成巫之路 | 第22-35页 |
| （一）成巫的条件 | 第22-25页 |
| 1.成巫的前提 | 第22-23页 |
| 2.女巫的禁忌 | 第23-25页 |
| 3.成巫的契约 | 第25页 |
| （二）艰辛的成巫之路 | 第25-27页 |
| （三）女巫的力量来源 | 第27-35页 |
| 三、仪式展演 | 第35-45页 |
| （一）仪式前奏 | 第36-39页 |
| （二）仪式过程 | 第39-44页 |
| （三）仪式中女巫的身体意涵分析 | 第44-45页 |
| 四、女巫的人际关系与社会角色 | 第45-53页 |
| （一） 女巫的人际关系 | 第46-49页 |
| 1.女巫与村民之间的关系 | 第46-48页 |
| 2.女巫之间的关系 | 第48-49页 |
| （二） 女巫的社会角色 | 第49-53页 |
| 1.“问巫”的执仪者 | 第49-50页 |
| 2.岑大将军庙重修的主要力量 | 第50-53页 |
| 结论 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 附录 | 第58-59页 |
| 后记 | 第59-60页 |
| 攻读学位论文期间发表的学术论文目录 | 第60页 |
