| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 引言 | 第11-12页 |
| 第一章、梳理(一)——“原型”本质界说 | 第12-28页 |
| 第一节、众说纷纭的原型 | 第12-19页 |
| 一、原型与哲学和宗教命题 | 第13页 |
| 二、原型与集体无意识 | 第13-16页 |
| 三、原型与文学模式 | 第16-18页 |
| 四、原型内涵的无限丰富性 | 第18-19页 |
| 第二节、原型的本质特征及原型的确定方法 | 第19-24页 |
| 一、原型的本质特征 | 第19-21页 |
| 二、原型的基本内涵 | 第21-22页 |
| 三、原型的确定方法 | 第22-24页 |
| 第三节、原型与一组相关概念的辨析 | 第24-28页 |
| 一、原型与母题和仪式 | 第24-25页 |
| 二、原型与象征和意象 | 第25-28页 |
| 第二章、梳理(二)——原型批评本质界说 | 第28-50页 |
| 第一节、原型批评本质论——本原性批评 | 第28-34页 |
| 一、以人的意识活动作为研究的起点、核心和归宿 | 第28-30页 |
| 二、对人类文化原始“场”基本特征的把握 | 第30-34页 |
| 第二节、原型批评认识论——置换理论 | 第34-42页 |
| 一、原型置换的内在动因——意识与无意识的交互作用 | 第34-35页 |
| 二、原型置换的中介——原始意象 | 第35-36页 |
| 三、原型置换的机制——转移和投射 | 第36-37页 |
| 四、原型置换的基本途径 | 第37-38页 |
| 五、原型的置换原则 | 第38-39页 |
| 六、原型置换的具体方式 | 第39-42页 |
| 第三节、原型批评方法论——综合性批评 | 第42-50页 |
| 一、弗莱独特的批评视角 | 第43-44页 |
| 二、以原型理论为核心的文化批评的多种要素及其联系机制 | 第44-47页 |
| 三、原型批评的特殊价值和新的批评时代的昭示 | 第47-50页 |
| 第三章、分析——原型理论的后现代语境 | 第50-75页 |
| 第一节、原型理论的后现代语境之一——解构与建构 | 第50-58页 |
| 一、后现代理论的哲学话语 | 第50-55页 |
| 二、后现代思维的泥沼 | 第55-58页 |
| 第二节、原型理论的后现代语境之二——文化观的重新定位 | 第58-65页 |
| 一、传统文化观念的历史演变 | 第58-62页 |
| 二、后现代语境下文化观念的新理解 | 第62-65页 |
| 第三节、原型理论的后现代语境之三——宏大叙事的消解与重建 | 第65-70页 |
| 一、传统叙事领域的弊端和所面临的挑战 | 第65-67页 |
| 二、后现代语境意义上建立宏大叙事的取向 | 第67-70页 |
| 第四节、原型理论的后现代语境之四——文学诸要素内涵的变化 | 第70-75页 |
| 一、“文本”观念的深刻改变 | 第70-71页 |
| 二、“作者”观念的彻底变更 | 第71-72页 |
| 三、“批评”观念的巨大转换 | 第72-73页 |
| 四、“文学的功用”观念根本颠覆 | 第73-75页 |
| 第四章、建构——以原型理论为核心的文学的文化批评 | 第75-106页 |
| 第一节、原型理论对后现代话语的整合与超越 | 第75-76页 |
| 第二节、原型——文化批评的建构 | 第76-86页 |
| 一、原型理论核心概念方面的变化 | 第76-79页 |
| 二、批评方法和批评对象的变化 | 第79-82页 |
| 三、以“合力”论进入并解读“文学场”的文化诗学 | 第82-86页 |
| 第三节、原型——文化批评的基本特质和价值 | 第86-96页 |
| 一、原型——文化批评应该具备的两种基本特质 | 第87-90页 |
| 二、原型——文化批评的理论价值 | 第90-96页 |
| 第四节、原型——文化批评对哈姆雷特形象的重新解读 | 第96-106页 |
| 一、莎士比亚的《哈姆雷特》自问世以来业已获得的阐释 | 第97-98页 |
| 二、在关系中充分展开文本内部的共时性和历时性关系 | 第98-100页 |
| 三、时代背景所构成的共时性关系中的哈姆雷特 | 第100-103页 |
| 四、文学史所构成的历时性关系中的哈姆雷特 | 第103-106页 |
| 结语 | 第106-107页 |
| 参考文献 | 第107-113页 |
| 附录 | 第113-119页 |
| 后记 | 第119-120页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第120页 |
