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郭璞《山海经注》研究

摘要第1-5页
Abstract第5-7页
目录第7-10页
前言第10-38页
 第一节 文献综述第10-30页
  一、 文本整理方面的研究概述第10-17页
  二、 神话学方面的文献梳理第17-26页
  三、 名物考证方面的文献概述第26-29页
  四、 结论第29-30页
 第二节 郭璞注《山海经》的价值与意义第30-37页
  一、 郭璞简介第30-34页
  二、 郭璞注《山海经》的动机考察第34-37页
  三、 《山海经注》研究的价值与意义第37页
 第三节 本论文的研究方法第37-38页
第一章 郭璞《山海经注》的注释体例和方法第38-70页
 第一节 搜集不同版本进行文字校勘第38-44页
  一、 校勘字形的种类第39-42页
  二、 订正文字方法考察第42-44页
 第二节 引用大量传世文本文献第44-57页
  一、 引书具体分类第44-48页
  二、 引文体例第48-52页
  三、 所引文献的文献学价值第52-54页
  四、 所引文献的神话学价值第54-57页
  五、 结论第57页
 第三节 注重出土文献第57-61页
  一、 征引出土类文献的分类第57-59页
  二、 征引出土文献的文献学价值第59-60页
  三、 征引出土文献的神话学价值第60-61页
 第四节 词语、名物考证方法第61-70页
  一、 词语、名物的考证特色第61-64页
  二、 词语、名物的考证方法第64-69页
  三、 结论第69-70页
第二章 郭璞《山海经注》的特色第70-102页
 第一节 “玄学”视域下的“思辨性”第70-78页
  一、 采取“以道观物”的哲理视角第71页
  二、 具体审视万物之异同第71-77页
  三、 “化”是事物生成和存在的基本形式第77-78页
  四、 结论第78页
 第二节 嗜奇爱博的个性与郭璞《山海经》的解读第78-83页
  一、 对奇物的解读第78-81页
  二、 “博”:增广异闻第81-83页
  三、 结论第83页
 第三节 神人、圣人观念的阐释第83-87页
  一、 “圣人”指向圣德的远古帝王第84-86页
  二、 圣人的后代多殊类异状之人第86-87页
  三、 结论第87页
 第四节 山川、地理的解读第87-93页
  一、 山川“名号”问题的解决第87-90页
  二、 对山川地理之“实”的关注:增广异闻第90-93页
  三、 结论第93页
 第五节 语言描写的简洁与形象第93-102页
  一、 注文的语言特色第94-99页
  二、 《山海经图赞》的语言特色第99-101页
  三、 结论第101-102页
第三章 郭璞笔下的神话及神话学第102-140页
 第一节 神话的阐释与求证第102-108页
  一、 征引古籍第102-105页
  二、 引入现实传闻第105-107页
  三、 对重复出现神话意象的演绎第107-108页
 第二节 神话阐释的时代特色第108-118页
  一、 “情之所钟 , 正在我辈”第108-112页
  二、 “仙之可学致”第112-118页
 第三节 早期神话学的文化基因第118-140页
  一、 神话历史化第118-121页
  二、 神话文学化第121-127页
  三、 神话哲理化第127-133页
  四、 神话仙话化第133-139页
  五、 结论第139-140页
第四章 郭璞《山海经注》的流传及对后世的影响第140-151页
 第一节 郭璞《山海经注》在后世的流传情况第140-143页
  一、 官、私修书目对郭璞《山海经注》的收录情况第140-142页
  二、 晋代以后各种《山海经》代表性注本对郭璞注的收录第142-143页
  三、 结论第143页
 第二节 郭璞注对身后其它重要注本的影响第143-151页
  一、 对《山海经》文本的认识第143-147页
  二、 注释内容第147-148页
  三、 注书方法第148-149页
  四、 注书体例第149页
  五、 注书态度第149-150页
  六、 结论第150-151页
结语第151-152页
参考文献第152-159页
后记第159-161页
攻读博士期间论文发表情况第161页

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