| Abstract | 第1-7页 |
| 摘要 | 第7-8页 |
| 第一章 前言 | 第8-13页 |
| 一、 选题背景 | 第8页 |
| 二、 选题意义 | 第8-10页 |
| 三、 相关研究综述 | 第10-12页 |
| 四、 存在的问题与不足 | 第12-13页 |
| 第二章 魏晋玄学与般若学的发生与发展 | 第13-21页 |
| 一、 魏晋玄学的发生和发展 | 第13-20页 |
| 二、 般若学在中国的传播与发展 | 第20-21页 |
| 第三章 般若学与玄学的相通性 | 第21-25页 |
| 一、 “无”与“空” | 第21-23页 |
| 二、 “虚静”、“返本”与“诸法不动” | 第23-24页 |
| 三、 言意之辩与真、俗两谛 | 第24-25页 |
| 第四章 般若学学派的兴起 | 第25-34页 |
| 一、 “格义” | 第25-26页 |
| 二、 “六家七宗”及其主要思想 | 第26-32页 |
| 三、 “六家七宗”与玄学的关系 | 第32-34页 |
| 第五章 僧肇佛学思想 | 第34-40页 |
| 一、 僧肇的佛学思想 | 第34-40页 |
| 第六章 僧肇佛学思想的影响 | 第40-44页 |
| 一、 对中国哲学的影响 | 第41页 |
| 二、 对三论宗的影响 | 第41页 |
| 三、 对禅宗的影响 | 第41-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第49页 |