| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 1.人性拷问的基础和背景 | 第9-15页 |
| ·基耶斯洛夫斯基的成长经历和电影观 | 第9-10页 |
| ·基耶斯洛夫斯基的电影历程和转换 | 第10-12页 |
| ·影片产生的社会背景和哲学背景 | 第12-15页 |
| 2.人性拷问的广度及其哲学理念 | 第15-27页 |
| ·存在主义背景下看基氏影片 | 第15-19页 |
| ·生命的奇迹,生存的痛苦:《维罗尼卡的双重生活》 | 第15-16页 |
| ·自由、平等与博爱:《三色》喻示的人性需要 | 第16-18页 |
| ·存在的荒诞:《十诫》之十 | 第18-19页 |
| ·精神分析学美学在影片中的体现 | 第19-21页 |
| ·自由伦理的艰难选择和对信仰的寻求与希翼 | 第21-27页 |
| 3.人性的具体化——影片中孤独个体的现实性及其分析 | 第27-32页 |
| ·"孤独个体"的概念来源 | 第27页 |
| ·基氏影片角色的主要特征——孤独情结的一贯性 | 第27-28页 |
| ·爱的孤独与杀人者的孤独 | 第28-32页 |
| ·红色的爱:灵魂深处的孤独 | 第28-30页 |
| ·人性的反思:脆弱杀手的孤独 | 第30-32页 |
| 4.基氏电影风格中的人性表达 | 第32-43页 |
| ·透露角色内心隐秘、还原生命真实面目的镜头视点 | 第33-34页 |
| ·别有意味的隐喻与象征性画面 | 第34-36页 |
| ·有灵魂的颜色和有情感的音乐 | 第36-40页 |
| ·内心与环境的隐喻象征:色彩 | 第36-38页 |
| ·影视人物情感的载体:声音 | 第38-40页 |
| ·非理性主义的神秘主义倾向 | 第40-43页 |
| 5.人性关怀和终极信仰在影片中的体现 | 第43-49页 |
| ·认识哲学永恒的主题 | 第43-46页 |
| ·人性的首要法则是生存 | 第43-44页 |
| ·人最需要的东西乃是人 | 第44页 |
| ·人性的善恶 | 第44-45页 |
| ·个体困境与人道关怀 | 第45-46页 |
| ·对终极信仰的寻求和希翼 | 第46-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 后记 | 第53页 |