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从无讼到恢复性司法--以中西司法传统为视角

导论第1-22页
第一章 司法理念探源(12、13 世纪之前)第22-65页
 第一节 中西方的共同追求第22-32页
  一、追求法治第22-28页
  二、法律平等第28-30页
  三、司法公正第30-32页
 第二节 自然法理念在中西方的表现第32-46页
  一、中国古代的自然法则第33-38页
  二、西方的自然法理念第38-42页
  三、中西方自然法观念之差异第42-46页
 第三节 宗教在古代法律成长中的作用第46-57页
  一、宗教对中国古代法律的影响第46-50页
  二、宗教是古代西方法的灵魂第50-55页
  三、宗教对中西方法律影响之比较第55-57页
 第四节 儒家法律思想对中国古代法律的统治第57-65页
  一、儒家法理念概述第57-62页
  二、中国古代法律的儒家化过程第62-63页
  三、儒家思想对中国古代司法的影响第63-65页
第二章 无讼——中国古代司法的最高追求第65-104页
 第一节 无讼的理论支持第65-76页
  一、道家对无讼的理论支持第65-67页
  二、法家对无讼的理论支持第67-68页
  三、儒家对无讼的理论支持第68-71页
  四、自然法则对无讼的理论支持第71-73页
  五、社会背景对无讼的理论支持第73-74页
  六、道德伦理对无讼的理论支持第74-75页
  七、司法制度与司法黑暗第75-76页
 第二节 无讼在司法活动中的体现第76-93页
  一、无讼、息讼——官家的追求第76-87页
  二、惧讼、厌讼——百姓的选择第87-90页
  三、耻讼、贱讼——司法的无奈第90-93页
 第三节 调处息争——实现无讼的重要手段第93-99页
  一、调处制度产生的基础第94-97页
  二、调处的运作方式第97-99页
 第四节、无讼对中国司法传统的贡献第99-104页
  一、无讼的理论贡献第100-101页
  二、无讼的制度贡献第101-102页
  三、无讼的完美贡献第102-104页
第三章 转折与碰撞第104-150页
 第一节 西方法的转折与飞跃——以英国为例第104-117页
  一、强大的王权使司法体系得以统一第104-106页
  二、普通法使法律体系得以统一第106-108页
  三、陪审制使司法行为理性化第108-110页
  四、法律职业阶层逐渐形成第110-114页
  五、英国法律为何“早熟”于同期欧洲其他国家第114-117页
 第二节 宋元明清——转折之前夜第117-138页
  一、“好讼”、“健讼”与反“息讼”第118-124页
  二、讼学与讼师第124-130页
  三、宋代——转折之制度预备第130-134页
  四、明清——转折之理念预备第134-138页
 第三节 中西方主要司法传统的碰撞第138-150页
  一、司法理想第138-143页
  二、诉讼模式第143-146页
  三、法律职业第146-150页
第四章 无讼理想的破灭第150-172页
 第一节 西方近代司法原则的确立第150-159页
  一、司法独立第150-152页
  二、法律平等第152页
  三、无罪推定第152-154页
  四、司法公正第154-155页
  五、罪刑法定第155-157页
  六、罪刑相当第157-159页
 第二节 无讼的终结与近代的开始第159-172页
  一、西方法文化对中国的渗透第159-164页
  二、颠覆“无讼”理想第164-166页
  三、近代司法原则与制度的确立第166-172页
第五章 恢复性司法第172-209页
 第一节 恢复性司法概说第172-179页
  一、恢复性司法的起源第172-176页
  二、恢复性司法的原则第176-179页
 第二节 恢复性司法之运作与立法模式第179-186页
  一、恢复性司法之运作模式第179-183页
  二、恢复性司法之立法模式第183-186页
 第三节 传统司法与恢复性司法之差异第186-198页
  一、运作模式之差异第187-188页
  二、理念之差异第188-195页
  三、恢复性司法之评价第195-198页
 第四节 中国与恢复性司法第198-209页
  一、制度基础第198-202页
  二、理念基础第202-206页
  三、理念上的障碍——关于宽恕第206-209页
结语:私力救济——公力救济——社会救济第209-216页
参考文献第216-224页
致谢第224页

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