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先秦儒家孝道研究

中文摘要第1-4页
Abstract第4-8页
导论第8-17页
第一章 孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展第17-59页
 第一节 孝道的起源第17-26页
  一、生殖崇拜与祖先祟拜是孝道观念产生的源头第17-23页
  二、孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要第23-26页
 第二节 夏、商“家”“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生第26-37页
  一、夏、商“家”“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成第27-30页
  二、殷商:“善事父母”孝道观念的产生第30-33页
  三、对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式第33-37页
 第三节 孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展第37-59页
  一、西周宗法奴隶制国家的建立与实质第37-42页
  二、西周孝道观念的基本内涵第42-50页
   (一) 西周孝道所涉对象第42-45页
   (二) 西周孝道观念的基本内涵第45-50页
  三、西周孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展第50-57页
   (一) 西周孝道观念的宗教伦理化第50-53页
   (二) 西周孝道观念的伦理政治化第53-57页
  四、周人重视孝道的教化功能第57-59页
第二章 先秦儒家孝道思想的确立——孔子对西周传统孝道观念的重构第59-89页
 第一节 春秋时期社会的变革第59-67页
  一、社会经济关系的转变第59-63页
  二、社会政治制度的演变——春秋时期宗族政权的瓦解第63-65页
  三、思想文化格局的转变:官学衰落、私学兴起第65-67页
 第二节 春秋时期西周传统孝道观念的动摇第67-76页
  一、春秋时期传统孝道观念的动摇第67-71页
  二、春秋时期孝道观念的过渡性第71-76页
 第三节 孔子对西周传统孝道观念的重构第76-89页
  一、孔子对西周传统孝道观念的重构第76-82页
  二、孔子提出了“孝为仁之本”的命题第82-85页
  三、孔子的孝道思想体现了春秋时期伦理思想的特点:相对性、平等性第85-87页
  四、孝道思想在孔子思想中的地位第87-89页
第三章 孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展第89-137页
 第一节 战国时期社会的剧变第89-96页
  一、战国时期社会的剧变第90-94页
  二、百家争鸣第94-96页
 第二节 曾子的孝道思想第96-109页
  一、曾子对孝道的践行第97-103页
  二、曾子对孔子孝道思想的深化第103-109页
 第三节 思孟学派的孝道思想第109-128页
  一、孝弟者,人之良知良能,自然之性也第111-116页
  二、事孰为大?事亲为大第116-121页
  三、不孝有三,无后为大第121-122页
  四、善政,不如善教之得民也第122-124页
  五、为父绝君,不为君绝父第124-128页
 第四节 荀子的孝道思想第128-137页
  一、孝子之道,礼义之文理第128-131页
  二、从义不从父第131-133页
  三、君恩大于父恩第133-137页
第四章 先秦儒家孝道思想的系统化、理论化——《孝经》第137-165页
 第一节 先秦儒家孝道思想的总结之作——《孝经》第137-151页
  一、《孝经》与孔子思想之比较第137-140页
  二、《孝经》与曾子思想之比较第140-144页
   三、《孝经》与子思思想之比较第144-146页
  四、《孝经》与孟子思想之比较第146-149页
  五、《孝经》与荀子思想之比较第149-151页
 第二节 《孝经》作者与成书年代辨析第151-156页
  一、关于《孝经》作者与成书年代的九种说法第152-154页
  二、《孝经》作者与成书年代辨析第154-156页
 第三节 先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》第156-165页
  一、孝道的理论化、系统化第156-160页
  二、孝道的践行第160-162页
  三、孝治理论的系统化第162-165页
结束语第165-167页
参考文献第167-175页
附录:作者读博以来公开发表的论著第175-176页
后记第176页

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