历史、文本与同心圆--詹姆逊文化阐释诗学路径初探
| 引言 | 第1-8页 |
| 一、 文化阐释诗学的缘起 | 第8-16页 |
| (一) 文化研究语境中的历史 | 第8-11页 |
| 1 世界范围的文化转向 | 第8-9页 |
| 2 西方马克思主义的文化路向 | 第9-10页 |
| 3 美国文艺研究的现实 | 第10-11页 |
| (二) 解释学语境中的文本 | 第11-16页 |
| 1 现代解释学的文本理论 | 第12-13页 |
| 2 中世纪基督教经典阐释体系 | 第13-14页 |
| 3 解释的现实需要 | 第14-16页 |
| 二、 文化阐释诗学的路径 | 第16-37页 |
| (一) 文化阐释的基石:历史 | 第16-23页 |
| 1 历史的界定 | 第16-17页 |
| 2 结构总体中的历史 | 第17-19页 |
| 3 语言学、心理学中的历史 | 第19-23页 |
| (二) 文化阐释的核心:文本 | 第23-32页 |
| 1 文本的界定 | 第23-25页 |
| 2 文本的意识形态生产性质 | 第25-29页 |
| 3 意识形态的乌托邦性质 | 第29-32页 |
| (三) 文化阐释的系统:三个同心圆 | 第32-37页 |
| 1 一般社会历史视域 | 第33-34页 |
| 2 社会的视域 | 第34-35页 |
| 3 历史的视域 | 第35-37页 |
| 三、 文化阐释诗学的方法论意义 | 第37-45页 |
| (一) 作为文化研究的方法论意义 | 第37-40页 |
| (二) 作为解释学的方法论意义 | 第40-45页 |
| 总结 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第50页 |
