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范梅南教育智慧思想研究

摘要第1-4页
Abstract第4-7页
第一章 绪论第7-20页
 一、选题的缘由和意义第7-9页
  (一) 选题的缘由第7-9页
  (二) 选题的意义第9页
 二、文献综述第9-17页
  (一) 关于现象学教育学基本问题的研究第10-13页
  (二) 关于范梅南现象学教育学思想的研究第13-15页
  (三) 问题与展望第15-17页
 三、研究的思路和方法第17-18页
  (一) 研究的思路第17-18页
  (二) 研究的方法第18页
 四、关于研究对象的说明第18页
 五、本研究的创新之处第18-20页
第二章 范梅南教育智慧思想的形成第20-29页
 一、生活体验研究方法论的运用第20-25页
  (一) 胡塞尔的现象学方法第20-21页
  (二) 范梅南的生活体验研究方法论及其运用第21-25页
 二、对教师教育的时代问题的回应第25-29页
  (一) 对“能力本位”教师教育模式的批判第25-27页
  (二) 基于“现象学——解释学”哲学的教育智慧思想第27-29页
第三章 范梅南教育智慧思想的主要内容第29-53页
 一、教育智慧的涵义第29-31页
 二、教育智慧的内在构成第31-42页
  (一) 情感性知识第31-35页
  (二) 关心品质第35-39页
  (三) 教育学理解能力第39-42页
 三、教育智慧的外在表现:教育机智第42-47页
  (一) 教育智慧与教育机智的关系第42-43页
  (二) 教育机智的表现形式第43-45页
  (三) 教育机智的意义第45-47页
 四、教育智慧的生成途径第47-53页
  (一) 反思第47-49页
  (二) 现象学写作第49-53页
第四章 范梅南教育智慧思想的意义、局限与启示第53-65页
 一、范梅南教育智慧思想的意义第53-56页
  (一) 表达了对“教育学”和“教育”的不同理解第53-54页
  (二) 预示了教师教育的可能发展方向第54-55页
  (三) 强调了关心在教师素质构成中的优先性第55-56页
 二、范梅南教育智慧思想的局限第56-59页
  (一) 忽略了制度化教育对教育智慧的规约与消解第56-57页
  (二) 否定教育理论的价值第57-58页
  (三) 模糊了教师和教育学研究者的角色差异第58-59页
 三、范梅南教育智慧思想的启示第59-65页
  (一)“从生活本身出发”进行教育学研究第59-60页
  (二) 教师教育需要回归教育的生活世界第60-61页
  (三) 把个人教育体验作为教师教育的重要课程资源第61-63页
  (四) 重视对我国传统师德思想的批判性继承第63-65页
结语第65-66页
参考文献第66-72页
攻读硕士学位期间公开发表的论文第72-73页
致谢第73页

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