全真教与金元北方社会
| 内容提要 | 第1-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-21页 |
| 一、选题的原因及价值 | 第7-8页 |
| 二、相关研究成果述略 | 第8-13页 |
| 三、研究的思路、创新点及方法 | 第13-15页 |
| 四、相关概念的界定 | 第15-21页 |
| 第二章 全真教的经济与金元北方社会 | 第21-72页 |
| 第一节 全真教经济生活方式的衍变 | 第21-37页 |
| 一、金末乱前：行化乞食 | 第21-26页 |
| 二、金元之际：耕凿自给 | 第26-32页 |
| 三、入元以后：贵盛寄生 | 第32-37页 |
| 第二节 全真教道观经济的社会来源 | 第37-52页 |
| 一、金末乱前全真教经济来源概况 | 第37-39页 |
| 二、金元之际全真教道观经济的社会来源 | 第39-47页 |
| 三、入元后北方全真教经济来源的新变化 | 第47-52页 |
| 第三节 金元全真教的财产与消费观念 | 第52-72页 |
| 一、全真教的财产观念 | 第53-61页 |
| 二、全真教的消费观念 | 第61-72页 |
| 第三章 全真教与金元北方世俗政治 | 第72-115页 |
| 第一节 全真教与金元两朝关系的演变 | 第72-85页 |
| 一、全真教与金廷的关系：控制与利用 | 第72-77页 |
| 二、全真教与大蒙古国的关系：扶植与发展 | 第77-83页 |
| 三、全真教与元朝的关系：防范与优容 | 第83-85页 |
| 第二节 全真教与地方权贵的交往 | 第85-101页 |
| 一、金末乱前全真教与地方权贵的有限交往 | 第85-89页 |
| 二、金蒙交战时期全真教与各种势力的广泛交往 | 第89-98页 |
| 三、蒙古统一北方后全真教与地方权贵的交往 | 第98-101页 |
| 第三节 全真教的无为政治观 | 第101-115页 |
| 一、全真教无为政治观的理论来源 | 第101-103页 |
| 二、全真教无为政治观的主要内容 | 第103-111页 |
| 三、全真教无为政治思想的社会效果 | 第111-115页 |
| 第四章 全真教与金元社会伦理道德的维护 | 第115-155页 |
| 第一节 全真教维护伦理道德的历史背景 | 第115-123页 |
| 一、金元战乱对传统伦理道德的破坏 | 第115-118页 |
| 二、儒者入道与全真教的儒家色彩 | 第118-123页 |
| 第二节 全真教的善恶观及其劝善止恶的实践 | 第123-135页 |
| 一、全真教的善恶观 | 第123-130页 |
| 二、全真教劝善止恶的实践 | 第130-135页 |
| 第三节 全真教与金元北方社会的孝道 | 第135-143页 |
| 一、王重阳创教与孝道的关系 | 第136-138页 |
| 二、全真教徒对孝的宣扬和实践 | 第138-143页 |
| 第四节 全真教与金元北方社会的纲常 | 第143-155页 |
| 一、全真教对“三纲”的不同态度 | 第143-147页 |
| 二、全真教对“五常”的宣传和实践 | 第147-153页 |
| 三、世俗社会对全真教维护纲常的评价 | 第153-155页 |
| 第五章 全真教与金元时期的社会救济 | 第155-172页 |
| 第一节 全真教对北方民众的物质赈济 | 第155-163页 |
| 第二节 全真教对北方民众的医术救助 | 第163-172页 |
| 一、全真教对医药的认识及其救助民众的实践 | 第163-167页 |
| 二、全真教与符水治病 | 第167-172页 |
| 结语 | 第172-177页 |
| 参考文献 | 第177-184页 |
| 附表一 金元全真教道观经济情况简表 | 第184-194页 |
| 附表二 金元全真教部分教徒情况简表 | 第194-202页 |
| 攻读博士学位期间发表的主要论文及其它成果 | 第202-203页 |
| 中文摘要 | 第203-205页 |
| Abstract | 第205-207页 |
