| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 绪论 后现代背景与进步历史观的基础 | 第10-11页 |
| 第1章 矢量时间观及其神学动力下的进步信念 | 第11-15页 |
| ·末世论与时间 | 第11-12页 |
| ·弥赛亚信仰与救赎历史的展开 | 第12-13页 |
| ·基督与时间的完满 | 第13-15页 |
| 第2章 时间观的二元困境与物理学结构 | 第15-21页 |
| ·时间的悖论 | 第15页 |
| ·古希腊对时间与运动关系的探讨 | 第15-18页 |
| ·牛顿与两种时间 | 第18-21页 |
| 第3章 循环时间观与退步历史观的内在统一 | 第21-26页 |
| ·循环时间观与退步历史观 | 第21-23页 |
| ·进步观的隐现与覆灭 | 第23-24页 |
| ·理性的觉醒及历史观的世俗形式 | 第24-26页 |
| 第4章 理性的进步历史观及其范式 | 第26-33页 |
| ·近代哲学的两条基本原则 | 第26-27页 |
| ·神学之后的普遍历史 | 第27-30页 |
| ·放弃历史的哲学 | 第30-33页 |
| 第5章 非理性主义与后现代状况 | 第33-38页 |
| ·非理性与存在论哲学 | 第33-34页 |
| ·非理性与经验主义 | 第34-35页 |
| ·理性等同于权威——传统哲学内部的危机 | 第35-38页 |
| 第6章 基督教在中国的正当性基础:哲学与生存的现状 | 第38-46页 |
| ·哲学的历史及其现状 | 第38-41页 |
| ·历史学的可能及意义 | 第41-42页 |
| ·宗教不是学说 | 第42-43页 |
| ·信仰作为一种能力 | 第43-46页 |
| 余论 基督教伦理与当代中国 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第56页 |