| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-19页 |
| 第一章 “传神”、“形似”与“似”的概念形成 | 第19-50页 |
| 第一节 “形神”之争 | 第19-24页 |
| 第二节 “形”与“神”：从人物品藻到艺术评价 | 第24-29页 |
| 第三节 “似”之概念的确立 ——兼论“神似”不应与“形似”对举 | 第29-38页 |
| 第四节 以“似”为核心的几种态度 | 第38-50页 |
| 第二章 “形似”作为最基本的尺度 | 第50-83页 |
| 第一节 概论 | 第50-55页 |
| 第二节 “存形莫善于画”画之为画的基本功能 | 第55-61页 |
| 第三节 顾恺之与谢赫的公案 | 第61-74页 |
| 第四节 “真境逼而神境生”：“形似”与“神韵”之关系 | 第74-83页 |
| 第三章 “不似之似”：对“形似”的质疑与反思 | 第83-125页 |
| 第一节 概论 | 第83-95页 |
| 第二节 质疑和反思“形似”的两种理由 | 第95-106页 |
| 第三节 若干个案分析 | 第106-120页 |
| 第四节 “画不徒写形，正要形神在”中国绘画史上最基本的追求 | 第120-125页 |
| 结语 | 第125-129页 |
| 主要参考文献 | 第129-133页 |
| 后记 | 第133页 |