| 图表目录 | 第1-6页 |
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-31页 |
| 一、问题的提出与研究的意义 | 第9-13页 |
| (一) 问题的缘起 | 第9-10页 |
| (二) 研究意义 | 第10-13页 |
| 二、国内外研究现状 | 第13-26页 |
| (一) 国外学者的主要研究成果 | 第13-17页 |
| (二) 国内学者的主要研究成果 | 第17-26页 |
| (三) 对当前国内外研究成果的评析 | 第26页 |
| 三、基本概念 | 第26-29页 |
| (一) 宗教单元 | 第26-28页 |
| (二) 宗教动能 | 第28-29页 |
| 四、研究方法与结构 | 第29-31页 |
| (一) 研究方法 | 第29页 |
| (二) 本文的创新点 | 第29-30页 |
| (三) 章节架构 | 第30-31页 |
| 第一章 宗教单元及其社会行动 | 第31-82页 |
| 第一节 宗教研究的范式回顾 | 第31-44页 |
| 一、欧洲范式 | 第31-33页 |
| 二、美国范式 | 第33-36页 |
| 三、范式调整的必要性 | 第36-44页 |
| 第二节 宗教单元的概念界定 | 第44-58页 |
| 一、宗教及其构成要素 | 第45-47页 |
| 二、宗教单元及其构成 | 第47-50页 |
| 三、宗教单元的特征 | 第50-58页 |
| 第三节 社会行动过程中的宗教单元 | 第58-72页 |
| 一、宗教单元的社会行动及场域 | 第59-64页 |
| 二、宗教单元社会行动过程 | 第64-72页 |
| 第四节 宗教单元的社会处境与样本选择 | 第72-82页 |
| 一、1987年解严后台湾地区宗教市场概貌 | 第72-77页 |
| 二、样本选择:佛光山与长老教会 | 第77-82页 |
| 第二章 佛光山及其社会行动 | 第82-122页 |
| 第一节 作为宗教单元的佛光山 | 第82-94页 |
| 一、佛光山的单元构成 | 第82-90页 |
| 二、佛光山的利益认知与行动偏好 | 第90-94页 |
| 第二节 佛光山地方性社会行动及效应 | 第94-109页 |
| 一、佛光山的宗教行为 | 第94-97页 |
| 二、佛光山的社会参与 | 第97-101页 |
| 三、佛光山的政治参与 | 第101-106页 |
| 四、佛光山社会行动的复杂效应 | 第106-109页 |
| 第三节 全球视野下的佛光山 | 第109-119页 |
| 一、佛光山在美国的发展 | 第109-114页 |
| 二、佛光山的全球化与在地化行动 | 第114-117页 |
| 三、佛光山国际行动的复杂效应 | 第117-119页 |
| 小结 佛光山社会行动模式 | 第119-122页 |
| 第三章 台湾基督长老教会及其社会行动 | 第122-156页 |
| 第一节 作为宗教单元的长老教会 | 第122-128页 |
| 一、长老教会的单元构成 | 第122-127页 |
| 二、长老教会的利益组合与行动偏好 | 第127-128页 |
| 第二节 长老教会地方性社会行动及效应 | 第128-145页 |
| 一、长老教会的宗教行动 | 第129-131页 |
| 二、长老教会的社会参与 | 第131-134页 |
| 三、长老教会的政治参与 | 第134-139页 |
| 四、公共参与的复杂效应 | 第139-145页 |
| 第三节 长老教会的国际行动 | 第145-153页 |
| 一、长老教会在美国的发展 | 第146-148页 |
| 二、长老教会海外行动及效应 | 第148-153页 |
| 小结 长老教会社会行动模式及反思 | 第153-156页 |
| 第四章 宗教单元、宗教动能与两岸关系 | 第156-183页 |
| 第一节 宗教单元与宗教动能 | 第156-165页 |
| 一、宗教经济范式的命题检验 | 第156-159页 |
| 二、宗教单元社会行动逻辑 | 第159-165页 |
| 第二节 安全化与去安全化:两岸关系视角下的宗教动能 | 第165-183页 |
| 一、宗教单元与宗教安全化 | 第166-169页 |
| 二、两岸关系视角下的宗教安全动能 | 第169-178页 |
| 三、宗教单元对两岸关系和平发展的良性作用 | 第178-183页 |
| 参考文献 | 第183-195页 |