| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-29页 |
| 一、选题的缘起 | 第11-15页 |
| 二、国内外研究现状 | 第15-17页 |
| 三、研究范围与有关概念界定 | 第17-24页 |
| 四、论文的主要内容 | 第24-25页 |
| 五、研究方法与创新和不足 | 第25-29页 |
| 上编 王朝时代缙绅贵族的隐遁憧憬 | 第29-89页 |
| 第一章 王朝时代的历史背景及思想状况 | 第30-39页 |
| 第一节 奈良时代的兴隆佛法与大化革新 | 第30-32页 |
| 第二节 平安时代遣唐使的大规模派遣与大陆文化的压倒性影响 | 第32-33页 |
| 第三节 律令制的解体、国风文化的发达与净土宗的兴起 | 第33-35页 |
| 第四节 王朝时代的文化建设与中国大陆的影响 | 第35-39页 |
| 第二章 奈良时代贵族缙绅文学中的隐遁憧憬 | 第39-53页 |
| 第一节 作为观念形态的京师 | 第39页 |
| 第二节 作为观念形态的律令体制 | 第39-40页 |
| 第三节 "山里"与"嚣尘"观念的老庄思想渊源 | 第40-42页 |
| 第四节 奈良的汉诗人 | 第42-44页 |
| 第五节 《万叶集》中的"无常感"与中国隐逸思想 | 第44-53页 |
| 第三章 平安时代贵族文学中的隐遁憧憬 | 第53-89页 |
| 第一节 汉诗文中的"朝隐"情结 | 第53-61页 |
| 第二节 平安末期失意贵族文人及其隐遁意识的深化 | 第61-69页 |
| 第三节 净土信仰的流行与隐遁精神的深化 | 第69-89页 |
| 中编 中世时代末法思想的流行与隐遁文学的发达 | 第89-182页 |
| 第四章 中世隐者文学发生的社会历史条件及思想背景 | 第90-104页 |
| 第一节 日本中世前期的社会历史背景 | 第90-92页 |
| 第二节 武士政权的兴起与否定性思维的发达 | 第92-95页 |
| 第三节 末法思想的盛行与净土宗的发达 | 第95-104页 |
| 第五章 "花月诗人"西行的遁世生活 | 第104-118页 |
| 第一节 西行的遁世之谜 | 第104-106页 |
| 第二节 西行的草庵生活 | 第106-108页 |
| 第三节 一所不住——西行漂泊的诗心 | 第108-111页 |
| 第四节 歌道即佛道 | 第111-113页 |
| 第五节 隐者的存在方式——"草庵闲居"与"游行漂泊" | 第113-118页 |
| 第六章 禅林文学中的中国隐逸趣味 | 第118-135页 |
| 第一节 佛儒合一、禅净一如与儒佛不二 | 第118-119页 |
| 第二节 佛教的世俗化与作为室町幕府外交官的五山禅僧 | 第119-122页 |
| 第三节 禅林文学与山居思想 | 第122-135页 |
| 第七章 一休宗纯的狂狷人格 | 第135-149页 |
| 第一节 一休行状记——佯歌烂醉我风狂 | 第135-138页 |
| 第二节 "风狂"的谱系——反戒律?反常识?异端精神? | 第138-141页 |
| 第三节 一休的"艳诗"与禅宗的独特表现 | 第141-144页 |
| 第四节 一休的汉学素养与隐逸情怀 | 第144-149页 |
| 第八章 鸭长明与《方丈记》 | 第149-161页 |
| 第一节 草庵文学的范畴及其谱系 | 第149-151页 |
| 第二节 鸭长明的出家与隐遁 | 第151页 |
| 第三节 从《池上篇》、《池亭记》到《方丈记》的衍变轨迹 | 第151-161页 |
| 第九章 "市隐"兼好与《徒然草》 | 第161-172页 |
| 第一节 兼好的隐遁生活 | 第161-162页 |
| 第二节 从山林之隐到市井之隐 | 第162-165页 |
| 第三节 《徒然草》对中国隐逸思想的接受考察 | 第165-172页 |
| 第十章 草庵茶中传承的"山里"精神 | 第172-182页 |
| 第一节 茶道的渊源流变 | 第172-175页 |
| 第二节 茶禅一味——从禅的精神到茶的精神 | 第175-176页 |
| 第三节 茶道里的"山里"精神与"空寂"之美 | 第176-180页 |
| 第四节 "和敬清寂"与"一期一会" | 第180-182页 |
| 下编 隐者文学的终熄与游民文学的勃兴 | 第182-251页 |
| 第十一章 江户时代的历史背景和思想状况 | 第183-193页 |
| 第一节 江户幕府的建立与朱子学的官学化 | 第183-186页 |
| 第二节 文人儒者的中国情结与汉文学全盛时代的来临 | 第186-190页 |
| 第三节 隐者文学的终熄与游民文学的繁荣 | 第190-193页 |
| 第十二章 日本近世中期文人的市隐憧憬 | 第193-206页 |
| 第一节 江户时代各种"隐逸传"的撰著背景 | 第193-195页 |
| 第二节 江户时代隐者观的变迁 | 第195-198页 |
| 第三节 林读耕斋的隐逸愿望 | 第198-201页 |
| 第四节 政治型隐逸——石川丈山和木下长啸子 | 第201-206页 |
| 第十三章 江户时代汉诗中的隐逸情怀——从儒者之诗到诗人之诗 | 第206-223页 |
| 第一节 江户儒者的出世志向 | 第206-210页 |
| 第二节 江户文人的诗画之隐 | 第210-218页 |
| 第三节 江户汉诗与陶渊明 | 第218-223页 |
| 第十四章 漂泊诗人芭蕉的隐遁精神 | 第223-236页 |
| 第一节 "心隐"芭蕉 | 第223-226页 |
| 第二节 风雅之诚 | 第226-231页 |
| 第三节 芭蕉与中国文学 | 第231-236页 |
| 第十五章 大愚良宽 | 第236-251页 |
| 第一节 良宽的生平事迹 | 第236-238页 |
| 第二节 良宽的草庵生活 | 第238-246页 |
| 第三节 寒山诗对良宽的影响 | 第246-251页 |
| 结语 | 第251-257页 |
| 参考文献 | 第257-270页 |
| 后记 | 第270-271页 |
