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瞿昙寺花儿会文化空间研究

摘要第3-4页
Abstract第4-5页
绪论第9-21页
    一、选题背景第9-10页
    二、选题意义第10-11页
    三、学术史综述第11-18页
    四、研究理论与方法第18-21页
第一章 瞿昙寺花儿会的生成语境第21-40页
    第一节 自然地理环境第21-22页
        一、地理环境第21-22页
        二、生态环境第22页
    第二节 人文历史背景第22-28页
        一、多民族格局的形成第23-25页
        二、藏传佛教的传播变迁第25-26页
        三、瞿昙寺的历史发展第26-28页
    第三节 生产生活方式第28-31页
        一、农牧并存第28-30页
        二、商贸交通第30-31页
        三、文化教育第31页
    第四节 民俗文化生活第31-38页
        一、人生仪礼民俗第32-34页
        二、岁时节日民俗第34-36页
        三、信仰习俗第36-37页
        四、民间活动第37-38页
    小结第38-40页
第二章 瞿昙寺花儿会的文化展演第40-54页
    第一节 瞿昙寺花儿会缘起第40-44页
        一、民间传说第40-42页
        二、理论探索第42-44页
    第二节 瞿昙寺花儿会展演程式第44-50页
        一、准备阶段第44-45页
        二、高潮阶段第45-49页
        三、尾声阶段第49-50页
    第三节 瞿昙寺花儿会展演空间的转型第50-53页
        一、传统意义中的花儿会第50-51页
        二、新型城镇化下的花儿会第51-53页
    小结第53-54页
第三章 瞿昙寺花儿会文化空间解读第54-72页
    第一节 文化空间概述第54-58页
        一、文化空间的概念第54-55页
        二、文化空间的属性第55-58页
    第二节 瞿昙寺花儿会文化空间的特征第58-62页
        一、时间性第58-59页
        二、空间性第59-60页
        三、复合性第60-61页
        四、主体性第61-62页
    第三节 瞿昙寺花儿会文化空间的建构第62-66页
        一、特殊的自然地理环境第63-64页
        二、农事节律的周期循环第64-65页
        三、独具特色的文化活动第65-66页
        四、各取所需的民众第66页
    第四节 瞿昙寺花儿会文化空间的功能第66-71页
        一、祈祷性的娱神功能第67页
        二、社交性的娱人功能第67-69页
        三、与农时节律合拍的调节功能第69页
        四、活跃地方文化和经济的交流功能第69-70页
        五、促进族际交往与团结的维系功能第70-71页
    小结第71-72页
第四章 “非遗”视角下瞿昙寺花儿会文化空间的保护第72-82页
    第一节 “非遗”与瞿昙寺花儿会第72-75页
        一、“非遗”与文化空间的关系第72-73页
        二、瞿昙寺花儿会文化空间的保护现状第73-75页
    第二节 瞿昙寺花儿会文化空间的保护原则第75-78页
        一、完整性原则第76-77页
        二、真实性原则第77页
        三、活态性原则第77-78页
    第三节 瞿昙寺花儿会文化空间的保护思考第78-81页
        一、树立文化自觉的保护第78-79页
        二、基于民众需求实施的保护第79-80页
        三、维护文化空间角度的保护第80页
        四、依托遗产旅游的保护第80-81页
    小结第81-82页
结语第82-84页
参考文献第84-88页
附录第88-91页
研究生期间发表的论文第91-92页
致谢第92页

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