| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4页 |
| 绪论 | 第7-20页 |
| 一、研究对象及概念界定 | 第7-8页 |
| 二、研究现状综述 | 第8-16页 |
| 三、选题缘起和意义 | 第16-18页 |
| 四、基本思路和研究方法 | 第18-20页 |
| 第一章 观音本生故事之溯源 | 第20-32页 |
| 第一节 佛经里的观音本生故事 | 第20-27页 |
| 一、零散的观音本生叙述 | 第20-23页 |
| 二、《妙法莲华经》与妙善故事 | 第23-25页 |
| 三、千手千眼观音经与文学建构 | 第25-27页 |
| 第二节 妙善故事之成型探讨 | 第27-32页 |
| 一、病名、地名之来源 | 第27-28页 |
| 二、俗讲经文的叙述 | 第28-29页 |
| 三、流传于民间的传说 | 第29-32页 |
| 第二章 观音本生故事文本的纵向与横向叙事 | 第32-56页 |
| 第一节 时间·记忆·书写——妙善故事的出现与发展 | 第32-45页 |
| 一、从具体的地理位置到抽象的空间概念 | 第32-35页 |
| 二、游历地狱情节的嵌入与发展 | 第35-41页 |
| 三、从庄严的观音信仰到多元化的叙述重心 | 第41-45页 |
| 第二节 观音本生故事文本的文体特色 | 第45-56页 |
| 一、小说、宝卷中的观音本生故事 | 第45-50页 |
| 二、戏曲中的观音本生故事 | 第50-56页 |
| 第三章 观音本生故事文本的人物形象 | 第56-71页 |
| 第一节 四种人物形象类型 | 第56-59页 |
| 第一节 主要人物形象析论 | 第59-64页 |
| 一、妙善公主：纯贞、聪慧的女神 | 第60-61页 |
| 二、观音形象从抽象到具体 | 第61-62页 |
| 三、观音形象从神圣到世俗 | 第62-64页 |
| 第一节 特殊的仙佛形象 | 第64-71页 |
| 一、解救者 | 第64-66页 |
| 二、考验者 | 第66-69页 |
| 三、无上权威者 | 第69-71页 |
| 第四章 观音本生故事文本的独特孝道 | 第71-94页 |
| 第一节 中国传统孝道：“世谛”之孝 | 第71-74页 |
| 第二节 佛教孝道：“真谛”之孝 | 第74-77页 |
| 第三节 中国传统孝道与佛教孝道之矛盾焦点 | 第77-82页 |
| 一、尊亲无违与济度众生 | 第78-79页 |
| 二、身体发肤与毁形修道 | 第79页 |
| 三、承欢事亲与出家修行 | 第79-81页 |
| 四、香火传承与戒色戒欲 | 第81-82页 |
| 第四节 空间转换：“世谛”之孝与“真谛”之孝相互关系 | 第82-88页 |
| 第五节 实质：中土化的民间孝道 | 第88-94页 |
| 一、孝感动天 | 第88-89页 |
| 二、民间割股疗亲 | 第89-94页 |
| 第五章 观音本生故事文本的文学与宗教价值 | 第94-104页 |
| 第一节 文学魅力与文学社会功能 | 第94-101页 |
| 一、审美价值：浅易雅俗与悲剧美感 | 第94-97页 |
| 二、古代女性的新出路 | 第97-99页 |
| 三、劝善阻恶的教化意义 | 第99-101页 |
| 第二节 宗教价值：彼岸世界永生的希望 | 第101-104页 |
| 结语 | 第104-105页 |
| 参考文献 | 第105-112页 |
| 在校期间发表论文 | 第112-113页 |
| 后记 | 第113-114页 |