论冯友兰哲学“无极而太极”之新
| 作者信息 | 第5-8页 |
| 摘要 | 第8-9页 |
| Abstract | 第9页 |
| 引言 | 第10-16页 |
| 一． 研究问题的背景 | 第10-13页 |
| （一） 历史背景——“知其世”与“贞下起元” | 第10-11页 |
| （二） 冯友兰以及“冯友兰现象” | 第11-12页 |
| （三） “照着讲”与“接着讲” | 第12-13页 |
| 二． 研究动机与目的 | 第13页 |
| 三． 国内研究现状 | 第13-16页 |
| （一） 问题研究现状 | 第13-14页 |
| （二） 问题研究的缘由 | 第14-15页 |
| （三） 研究的内容 | 第15-16页 |
| 第一章 中国哲学史中“无极”“太极”之演变 | 第16-32页 |
| 一． “无极” | 第16-19页 |
| 二． “太极” | 第19-30页 |
| （一） 先秦时期 | 第19-21页 |
| （二） 汉代 | 第21-24页 |
| （三） 魏晋时期 | 第24-25页 |
| （四） 唐代 | 第25页 |
| （五） 宋代 | 第25-29页 |
| （六） 明清时期 | 第29-30页 |
| 小结 | 第30-32页 |
| 第二章 “无极而太极”本体哲学之新蕴含 | 第32-51页 |
| 一． 两个世界：真际、实际 | 第32-38页 |
| （一） 冯友兰对中国哲学的三种概括 | 第32-34页 |
| （二） “两个世界”的划分：真际与实际 | 第34-38页 |
| 二． 太极：空阔洁净之众理之全 | 第38-43页 |
| （一） “理”——形而上的总结 | 第38-39页 |
| （二） “太极”——空阔洁净之众理 | 第39-41页 |
| （三） 冯友兰新解“物物有一太极” | 第41-43页 |
| 三． 无极：真元之气 | 第43-44页 |
| 四． 无极而太极之新流行系统：“而”—道体 | 第44-50页 |
| （一） 宇宙之动：“而”—道体 | 第45-47页 |
| （二） 无极而太极动之源与阶段 | 第47-50页 |
| 小结 | 第50-51页 |
| 第三章 无极而太极之新特质 | 第51-58页 |
| 一． 太极之动：“道”之“日新” | 第51-52页 |
| 二． “未济”——无极而太极之发展趋势 | 第52-55页 |
| 三． “不可思议”——太极作为人生论的落脚 | 第55-56页 |
| 四． “大全”的整全建构 | 第56-57页 |
| 小结 | 第57-58页 |
| 第四章 无极而太极的超越 | 第58-64页 |
| 一． 新旧（古今）超越 | 第58-59页 |
| 二． 方法上的超越 | 第59-61页 |
| 三． 功用的超越（境界）：自同于大全 | 第61-62页 |
| 四． 现实意义 | 第62-63页 |
| 小结 | 第63-64页 |
| 结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 硕士期间发表的科研成果目录 | 第68-69页 |
| 后记 | 第69页 |
