中文摘要 | 第3-4页 |
英文摘要 | 第4-5页 |
引言 | 第8-18页 |
一、为什么要研究马克思法哲学批判? | 第8-14页 |
(一)马克思法哲学批判与马克思哲学革命 | 第8-10页 |
(二)马克思法哲学批判与马克思主义解释模式的创新 | 第10-13页 |
(三)马克思法哲学批判的当代性 | 第13-14页 |
二、本论文的研究思路和研究方法 | 第14-18页 |
(一)研究思路 | 第15-16页 |
(二)研究方法 | 第16-18页 |
第一章 马克思法哲学批判的研究述评 | 第18-32页 |
一、法哲学视域下的马克思法哲学研究 | 第18-20页 |
(一)从法学-法理学的角度阐释马克思法哲学 | 第18-19页 |
(二)从哲学的角度揭示马克思法哲学 | 第19-20页 |
二、西方法哲学传统视域下的马克思法哲学研究 | 第20-24页 |
(一)马克思与西方法哲学谱系 | 第20-22页 |
(二)马克思法哲学与社会契约论传统的思想关系 | 第22-23页 |
(三)马克思法哲学与德国观念论法哲学传统的思想关系 | 第23-24页 |
三、马克思主义哲学研究视域下的马克思法哲学批判 | 第24-32页 |
(一)马克思法哲学批判的本质与特征研究 | 第24页 |
(二)“体系意识”为导向的马克思法哲学批判研究 | 第24-25页 |
(三)“问题意识”为导向的马克思法哲学批判研究 | 第25-28页 |
(四)《黑格尔法哲学批判》等文本的文献学研究 | 第28-32页 |
第二章 马克思法哲学批判的思想背景 | 第32-40页 |
一、社会契约论传统:以“社会契约”建立国家 | 第32-36页 |
(一)以“利维坦”对治自然状态 | 第32-33页 |
(二)建立有限政府 | 第33-34页 |
(三)以“公意”为国家原则 | 第34-36页 |
二、观念论法哲学传统 | 第36-40页 |
(一)构制国家的理性原则 | 第36-38页 |
(二)以“源始契约”建立法治国 | 第38-40页 |
第二章 马克思法哲学批判的“社会”意蕴 | 第40-56页 |
一、马克思法哲学批判的问题意识 | 第40-46页 |
(一)从理想主义转向现实本身:应然与实然的对立 | 第40-42页 |
(二)从宗教批判到政治批判:克服宗教批判的局限性 | 第42-44页 |
(三)从关注现实问题到研究黑格尔法哲学:探寻“难题”的解决方法 | 第44-46页 |
二、马克思法哲学批判的理论前提 | 第46-52页 |
(一)费尔巴哈的“转换性批判” | 第46-50页 |
(二)《克罗茨纳赫笔记》的历史-政治研究 | 第50-52页 |
三、马克思法哲学批判的双重维度 | 第52-56页 |
(一)马克思法哲学批判是“法的形而上学”批判 | 第52-53页 |
(二)马克思法哲学批判是社会批判 | 第53-56页 |
第四章 马克思的国家批判 | 第56-67页 |
一、黑格尔法哲学的“神秘主义” | 第56-60页 |
(一)黑格尔的思辨逻辑 | 第56-58页 |
(二)“逻辑的、泛神论的神秘主义” | 第58-60页 |
二、马克思对“国家决定市民社会”的批判 | 第60-67页 |
(一)抽象的普遍性:黑格尔的理性国家 | 第60-62页 |
(二)对黑格尔国家制度的批判 | 第62-64页 |
(三)现代世界的本质:市民社会和政治国家的分离与对立 | 第64-67页 |
第五章 马克思的市民社会批判 | 第67-86页 |
一、市民社会决定国家 | 第67-75页 |
(一)市民社会的经济学内涵 | 第68-71页 |
(二)市民社会的权力性 | 第71-73页 |
(三)从政治解放到人的解放:市民社会的内在矛盾及其克服 | 第73-75页 |
二、马克思对私有财产权的批判 | 第75-82页 |
(一)自由主义财产权的神圣性、经验性 | 第76-78页 |
(二)观念论财产权的抽象性 | 第78-79页 |
(三)私有财产之于意志、国家的决定性 | 第79-81页 |
(四)私有财产的双重本质 | 第81-82页 |
三、从法哲学批判到政治经济学批判 | 第82-86页 |
(一)从“市民社会与国家对立”走向“无产阶级与资产阶级的对立” | 第83-84页 |
(二)从“劳动与财产的同一”到“劳动与资本的对立” | 第84-86页 |
结语 | 第86-92页 |
参考文献 | 第92-103页 |
后记 | 第103-104页 |