谛闲中兴天台之研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一 本选题的研究对象、范围和意义 | 第10-11页 |
| 二 与本选题相关的研究现状及存在的问题 | 第11-12页 |
| 三 本选题研究的基本思路和目标 | 第12-14页 |
| 第一章 谛闲中兴天台的动机与近代中国的社会转型 | 第14-26页 |
| 一 谛闲所处时代的天台宗发展背景 | 第14-22页 |
| （一）社会转型与新型价值观的产生 | 第14-15页 |
| （二）转型期间天台宗面临的困境 | 第15-22页 |
| 二 天台宗出路的探求 | 第22-26页 |
| （一）谛闲在中兴天台中的地位 | 第22-23页 |
| （二）其他人士对中兴天台的努力 | 第23-26页 |
| 第二章 谛闲中兴天台的佛学理念 | 第26-56页 |
| 一 教宗天台的佛学意蕴 | 第26-38页 |
| （一）谛闲的天台心性解脱论思想特色 | 第26-34页 |
| （二）判教即圆融 | 第34-38页 |
| 二 开演楞严的台他会通 | 第38-41页 |
| （一）楞严经评述 | 第38-39页 |
| （二）楞严经是谛闲会通天台与他宗之枢纽 | 第39-41页 |
| 三 行归弥陀的台净合流 | 第41-51页 |
| （一）天台宗与净土宗的关联 | 第41-42页 |
| （二）谛闲的天台净土观 | 第42-51页 |
| 四 佛化救世的台宗精神 | 第51-56页 |
| （一）天台佛学的入世精神 | 第51-52页 |
| （二）谛闲对“治世与治心”的彰显 | 第52-56页 |
| 第三章 谛闲中兴天台的社会实践 | 第56-70页 |
| 一 创建道场宗风天台 | 第56-59页 |
| （一）创建道场之缘由 | 第56-58页 |
| （二）观宗讲寺的创建 | 第58-59页 |
| 二 弘法布教自利利他 | 第59-63页 |
| （一）弘法布教之缘由 | 第59-60页 |
| （二）著述与讲经 | 第60-63页 |
| 三 兴办教育培育僧才 | 第63-65页 |
| （一）创建弘法学社 | 第63-64页 |
| （二）培育僧才 | 第64-65页 |
| 四 联络居士中兴天台 | 第65-70页 |
| （一）谛闲所处时代居士佛教的发展概述 | 第65-66页 |
| （二）谛闲中兴天台与居士佛教的关系 | 第66-70页 |
| 第四章 谛闲中兴天台的意义与影响 | 第70-84页 |
| 一 弘扬了天台文化 | 第70-76页 |
| （一）谛闲对天台文化的弘扬 | 第70-71页 |
| （二）谛闲弟子对天台文化的弘扬 | 第71-76页 |
| 二 扩大了天台宗的海外影响 | 第76-78页 |
| （一）与日美佛教界的交往 | 第76-77页 |
| （二）与东南亚佛教界的交往 | 第77-78页 |
| 三 确保了佛教传统文化的继承与发展 | 第78-84页 |
| （一）对佛教传统文化的继承 | 第78-80页 |
| （二）对佛教传统文化的发展 | 第80-84页 |
| 结语 | 第84-86页 |
| 参考文献 | 第86-88页 |
| 后记 | 第88-90页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第90-91页 |
