| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 第1章 研究概况 | 第7-10页 |
| 1.1 研究目的 | 第7-8页 |
| 1.2 文献综述 | 第8-10页 |
| 第2章 研究背景分析 | 第10-15页 |
| 2.1 定义身份认同 | 第10-12页 |
| 2.2 香港文学的本土论述－南来作家与本土崛起 | 第12-15页 |
| 第3章 香港中西文化对立与重迭： 70 年代作品《养龙人师门》、《剪纸》 | 第15-29页 |
| 3.1 也斯简介 | 第15-16页 |
| 3.2 七十年代的书写背景 | 第16-17页 |
| 3.3 《养龙人师门》：魔幻现实主义中的社会现实 | 第17-23页 |
| 3.3.1 也斯与魔幻现实主义 | 第17-18页 |
| 3.3.2 魔幻主义的本土思考 | 第18-22页 |
| 3.3.3 也斯对于70年代身份迷失的思考 | 第22-23页 |
| 3.4 《剪纸》：中国传统和西方文化的摇摆 | 第23-28页 |
| 3.4.1 七十年代的西方文化代表：西化的乔 | 第24-25页 |
| 3.4.2 七十年代的中国文化代表：传统的瑶 | 第25-26页 |
| 3.4.3 中西的夹缝：对于七十年代香港文化身份追寻的折射 | 第26-28页 |
| 3.5 小结 | 第28-29页 |
| 第4章 从国外回望香港：八十年代《岛和大陆》、《布拉格明信片》 | 第29-39页 |
| 4.1 八十年代的书写背景 | 第29-30页 |
| 4.2 《岛和大陆》:“香港人”的身份探寻？ | 第30-34页 |
| 4.2.1 身份的无根 | 第31-32页 |
| 4.2.2 在国外回望本土文化身份 | 第32-33页 |
| 4.2.3 与中国寻求直接对话 | 第33-34页 |
| 4.3 《布拉格的明信片》:身份建构中的文化幻象 | 第34-37页 |
| 4.3.1 <洛杉矶的除夕>：文化幻象 | 第34-35页 |
| 4.3.2 <柏林的天使>：看待文化的方法 | 第35-37页 |
| 4.4 小结 | 第37-39页 |
| 第5章 没有历史承传的失忆城市：九十年代《记忆的 城市·虚构的城市》 | 第39-50页 |
| 5.1 九十年代的书写背景 | 第39-40页 |
| 5.2 香港人对身份的渴望 | 第40-41页 |
| 5.3 失忆的城市：被遗忘的香港历史 | 第41-44页 |
| 5.3.1 教育和语言问题 | 第41-42页 |
| 5.3.2 传媒的作用与社会事件的纪录 | 第42-43页 |
| 5.3.3 资本主义的高速发展 | 第43-44页 |
| 5.4 内地与香港的差异：香港人为何不能完全融入中国文化 | 第44-48页 |
| 5.4.1 历史遗留问题 | 第44-45页 |
| 5.4.2 香港人眼中的中国性格 | 第45-48页 |
| 5.4.3 香港人对本土的留恋 | 第48页 |
| 5.5 小结 | 第48-50页 |
| 第6章 回到平实的香港生活：后殖民年代《后殖民的食物与爱情》 | 第50-55页 |
| 6.1 后殖民时代的书写背景 | 第50-51页 |
| 6.2 香港身份的“杂交” | 第51-52页 |
| 6.3 香港的未来：由文化缺失到多元并存 | 第52-54页 |
| 6.4 小结 | 第54-55页 |
| 第7章 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 致谢 | 第58-60页 |
| 个人简历 | 第60页 |
