| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第一章 导论 | 第10-22页 |
| 第一节 选题缘由 | 第10-12页 |
| 第二节 相关概念界定 | 第12-13页 |
| 第三节 研究目的、意义与方法 | 第13-16页 |
| 一、研究目的 | 第13页 |
| 二、研究意义 | 第13-15页 |
| 三、研究方法 | 第15-16页 |
| 第四节 研究现状 | 第16-21页 |
| 一、关于火文化的研究现状 | 第16-19页 |
| 二、关于旺火习俗的研究现状 | 第19-21页 |
| 小结 | 第21-22页 |
| 第二章 太平窑村：田野点的概况 | 第22-30页 |
| 第一节 田野点的选择 | 第22-23页 |
| 第二节 太平窑村的地理空间 | 第23-26页 |
| 一、山西省地理空间 | 第23-24页 |
| 二、朔州市太平窑村地理空间 | 第24-26页 |
| 第三节 太平窑村的自然和社会经济状况 | 第26-27页 |
| 第四节 太平窑村的民俗生活 | 第27-29页 |
| 一、独特的饮食民俗 | 第27-28页 |
| 二、独特的节日风俗 | 第28页 |
| 三、独特的婚嫁习俗 | 第28-29页 |
| 小结 | 第29-30页 |
| 第三章 火崇拜遗俗：旺火的起源与发展 | 第30-44页 |
| 第一节 旺火在历史上的原型——“燔柴” | 第30-31页 |
| 第二节 旺火习俗的起源——火崇拜和太阳崇拜的遗留 | 第31-36页 |
| 一、旺火历史溯源 | 第31-32页 |
| 二、旺火与火崇拜、太阳崇拜的一致性 | 第32-36页 |
| 第三节 旺火的发展与变迁 | 第36-43页 |
| 一、旺火习俗的发展 | 第36-41页 |
| 二、旺火习俗的变迁 | 第41-43页 |
| 小结 | 第43-44页 |
| 第四章 人神沟通：旺火习俗的过程与节日信仰 | 第44-52页 |
| 第一节 旺火习俗的前期准备 | 第45-48页 |
| 一、制作底座 | 第45-46页 |
| 二、选炭 | 第46页 |
| 三、裁炭 | 第46-47页 |
| 四、垒砌 | 第47页 |
| 五、装饰 | 第47-48页 |
| 第二节 除夕旺火习俗 | 第48-51页 |
| 一、送神 | 第48-49页 |
| 二、祀先祀祖 | 第49页 |
| 三、接神(焰旺火) | 第49-51页 |
| 小结 | 第51-52页 |
| 第五章 仪式、功能与禁忌：太平窑村“旺火”的民俗学解析 | 第52-66页 |
| 第一节 旺火的象征意义 | 第52-57页 |
| 一、旺火是一种仪式活动 | 第52-53页 |
| 二、旺火习俗的象征意义 | 第53-57页 |
| 第二节 旺火习俗的民俗特质 | 第57-59页 |
| 第三节 旺火习俗的功能分析 | 第59-62页 |
| 一、对传统文化的延续 | 第59-60页 |
| 二、精神慰藉作用 | 第60页 |
| 三、社会凝聚作用 | 第60-62页 |
| 第四节 旺火习俗中的巫术与禁忌 | 第62-65页 |
| 一、旺火习俗中的巫术原理 | 第62页 |
| 二、旺火习俗中的禁忌 | 第62-65页 |
| 小结 | 第65-66页 |
| 第六章 传统与现代：太平窑村旺火习俗的传承与发展 | 第66-74页 |
| 第一节 旺火习俗逐渐衰落的原因 | 第69-71页 |
| 一、“资源节约型、环境友好型”政策的影响 | 第69页 |
| 二、生活环境的改变、煤炭成本的提高 | 第69-70页 |
| 三、传承人逐渐消失 | 第70页 |
| 四、非物质文化遗产保护的相关政策不到位 | 第70-71页 |
| 第二节 社会转型时期旺火习俗的传承与发展 | 第71-73页 |
| 小结 | 第73-74页 |
| 结语 | 第74-76页 |
| 参考文献 | 第76-80页 |
| 致谢 | 第80-81页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第81页 |