多元化一:中国古代族类思想研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导论 | 第10-32页 |
| 一、背景与问题的提出 | 第10-11页 |
| 二、概念的厘定与说明 | 第11-14页 |
| 三、相关研究情况综述 | 第14-27页 |
| 四、研究的思路与方法 | 第27-30页 |
| 五、论文的结构与内容 | 第30-32页 |
| 第一章 生生之易：中国古代族类思想的哲学基础 | 第32-67页 |
| 第一节 认识基点：古人视域中的宇宙世界 | 第32-45页 |
| 一、易：宇宙世界的根本属性 | 第33-37页 |
| 二、异：宇宙世界的基本面貌 | 第37-40页 |
| 三、生：宇宙世界的发展方向 | 第40-45页 |
| 第二节 逻辑演绎：宇宙世界的演化规律 | 第45-55页 |
| 一、分：从宇宙到万物的个体生成 | 第46-48页 |
| 二、合：从个体到整体的群体进化 | 第48-52页 |
| 三、化：传承与发展的根本方法 | 第52-55页 |
| 第三节 哲学思考：差异事物的关系本质 | 第55-65页 |
| 一、和：超越对立之态 | 第56-59页 |
| 二、合：超越同异之分 | 第59-62页 |
| 三、中：超越极端之敝 | 第62-65页 |
| 小结 | 第65-67页 |
| 第二章 多元化一：中国古代族类思想的理论精髓 | 第67-110页 |
| 第一节 理论假设：涵育多元的人伦理念 | 第67-79页 |
| 一、五方四裔：族化的群体 | 第67-72页 |
| 二、天父地母：人化的世界 | 第72-75页 |
| 三、天下一家：家化的关系 | 第75-79页 |
| 第二节 基本规则：以礼相待的文化血脉 | 第79-91页 |
| 一、礼别夷夏：开放式标准 | 第80-84页 |
| 二、礼不往教：他者性原则 | 第84-87页 |
| 三、礼尚往来：共生化环境 | 第87-91页 |
| 第三节 价值追求：凝铸一体的理想信念 | 第91-101页 |
| 一、和而不同：包容性价值 | 第91-94页 |
| 二、修文来远：道德化路径 | 第94-98页 |
| 三、崇尚统一：信仰化秩序 | 第98-101页 |
| 第四节 演化模式：和合化一的形而上学 | 第101-108页 |
| 一、合而成章：族类演变的历史趋势 | 第101-103页 |
| 二、以朝名族：族类群体的历史表达 | 第103-104页 |
| 三、螺旋上升：族类发展的历史形态 | 第104-108页 |
| 小结 | 第108-110页 |
| 第三章 一体多制：中国古代族类思想的政治实践 | 第110-134页 |
| 第一节 治统与治策：政治一体与政策多样 | 第110-118页 |
| 一、天下一统：政治秩序的集中统 | 第111-115页 |
| 二、因宜而治：政策措施的灵活多样 | 第115-118页 |
| 第二节 王朝与地方：行政一体与管理多样 | 第118-125页 |
| 一、江山一体：行政秩序的集中统 | 第118-122页 |
| 二、通权达变：行政模式的灵活多样 | 第122-125页 |
| 第三节 民心与民风：思想一体与文化多样 | 第125-133页 |
| 一、纲纪一体：意识形态的集中统 | 第126-129页 |
| 二、不易俗宜：文化习俗的灵活多样 | 第129-133页 |
| 小结 | 第133-134页 |
| 第四章 彰往察来：中国古代族类思想的历史旨蕴 | 第134-149页 |
| 第一节 传承与变革：俯瞰着历史的中华民族 | 第134-139页 |
| 一、春秋一脉：坚守民族之魂 | 第134-137页 |
| 二、旧邦维新：焕发民族生机 | 第137-139页 |
| 第二节 胸怀与担当：思索着未来的中华文明 | 第139-148页 |
| 一、海纳百川：包容不同文明 | 第139-142页 |
| 二、大德敦化：引领人类未来 | 第142-148页 |
| 小结 | 第148-149页 |
| 结语 | 第149-152页 |
| 参考文献 | 第152-163页 |
| 致谢 | 第163-165页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第165页 |
