| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第1章 《鬼谷子》说服传播思想形成的背景及其传播思想框架 | 第14-18页 |
| 1.1 《鬼谷子》说服传播思想形成的背景与特定的传播情境 | 第14-15页 |
| 1.2 《鬼谷子》中的传播思想与说服性传播 | 第15-16页 |
| 1.3 《鬼谷子》中的传播思想框架分析 | 第16-18页 |
| 第2章 《鬼谷子》中关于说服传播主体、内容及动机的思想 | 第18-29页 |
| 2.1 “圣人”化的传播主体形象 | 第18-23页 |
| 2.1.1 传播主体“圣人”形象塑造 | 第18-19页 |
| 2.1.2“圣人”形象中传达的传播主体形象要求 | 第19-21页 |
| 2.1.3 传播主体内在精神的修炼 | 第21-23页 |
| 2.2 区别化的传播内容选择 | 第23-26页 |
| 2.2.1 传播内容的分类 | 第23-24页 |
| 2.2.2 区别化地选择传播内容 | 第24-26页 |
| 2.3 功利性的传播动机 | 第26-29页 |
| 2.3.1 与君主结交的交往动机 | 第26-27页 |
| 2.3.2 立身御世、扬声明名的成就动机 | 第27-29页 |
| 第3章 《鬼谷子》中关于说服传播过程及传播技巧的思想 | 第29-36页 |
| 3.1 说服传播的准备：量权揣情，知晓实情 | 第29-30页 |
| 3.2 说服传播的技巧 | 第30-34页 |
| 3.2.1 说服传播中的辩证之法：阴阳捭阖、辩证反复 | 第30-31页 |
| 3.2.2 说服传播中的顺应之法：迎合对方、等待时机 | 第31-32页 |
| 3.2.3 说服传播中的心理战术：利用心理，钳制对方 | 第32-33页 |
| 3.2.4 说服传播中的计谋策略：阴道阳取、密而自保 | 第33-34页 |
| 3.2.5 说服传播中的语言运用：善用修辞、控制出入 | 第34页 |
| 3.3 说服传播的原则：仁义原则 | 第34-36页 |
| 第4章 《鬼谷子》对传播客体的认知 | 第36-38页 |
| 4.1 《鬼谷子》中对传播客体的态度 | 第36-37页 |
| 4.1.1 传播客体的分类 | 第36页 |
| 4.1.2 对君主这一特定传播客体的态度 | 第36-37页 |
| 4.2 《鬼谷子》中对传播客体的要求 | 第37-38页 |
| 第5章《鬼谷子》中关于说服传播效果的思想 | 第38-39页 |
| 5.1 探明实情，使观点被接纳 | 第38页 |
| 5.2 结交君主，获得赏识 | 第38页 |
| 5.3 驾驭君主，得到治国机会 | 第38-39页 |
| 第6章 《战国策》中记载的“鬼谷子”说服传播行为 及包含的说服传播思想 | 第39-47页 |
| 6.1 《战国策》与《鬼谷子》的关系 | 第39页 |
| 6.2 《战国策》中记载的“鬼谷子”传播行为及包含的传播思想 | 第39-47页 |
| 6.2.1 《战国策》中纵横家传播行为与传播技巧分析 | 第39-44页 |
| 6.2.2 《战国策》中所包含的“鬼谷子”说服传播思想归纳 | 第44-47页 |
| 第7章 《鬼谷子》说服传播思想与亚里士多德《修辞学》说服理论比较 | 第47-51页 |
| 7.1 东西方说服传播源头探析 | 第47-48页 |
| 7.2 《鬼谷子》说服传播思想与《修辞学》说服传播理论比较 | 第48-51页 |
| 7.2.1 说服传播要素的比较 | 第48-49页 |
| 7.2.2 《鬼谷子》中所反映的中国古代说服传播特色 | 第49-51页 |
| 第8章 《鬼谷子》说服传播思想的价值 | 第51-53页 |
| 8.1 学术价值 | 第51-52页 |
| 8.1.1 丰富中国古代传播文化 | 第51页 |
| 8.1.2 对说服传播研究的丰富和发展 | 第51页 |
| 8.1.3 传播学本土化研究的重要组成部分 | 第51-52页 |
| 8.2 实践指导价值 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
