论新时期少数民族文学中的动物形象
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 一、选题意义 | 第11-12页 |
| （一）理论价值 | 第11-12页 |
| （二）现实意义 | 第12页 |
| 二、选题的研究现状 | 第12-15页 |
| （一）少数民族作家生态文学整体研究 | 第12-13页 |
| （二）少数民族作家生态文学的个案研究 | 第13-14页 |
| （三）少数民族文学中的动物形象分析 | 第14-15页 |
| 三、研究目标与思路 | 第15-16页 |
| （一）研究目标 | 第15页 |
| （二）研究思路 | 第15-16页 |
| 第一章 民族文化载体：作为少数民族文化符号的动物 | 第16-29页 |
| 一、少数民族的图腾 | 第16-22页 |
| （一）蒙古族的图腾——狼 | 第16-18页 |
| （二）土家族的图腾——白虎 | 第18-21页 |
| （三）鄂温克族的图腾——熊 | 第21-22页 |
| 二、民族文化精神的象征 | 第22-29页 |
| （一）鄂温克文化的象征——鹿 | 第22-24页 |
| （二）蒙古族草原文化符号——骆驼 | 第24-26页 |
| （三）土家族文化的化身——犬 | 第26-29页 |
| 第二章 自然的精灵：作为生态系统圈中的动物 | 第29-41页 |
| 一、生态的“破坏者” | 第29-32页 |
| （一）沙鼠 | 第29-31页 |
| （二）野猪 | 第31-32页 |
| 二、生态的“保护者” | 第32-35页 |
| （一）沙狐 | 第32-34页 |
| （二）红豺 | 第34-35页 |
| 三、珍贵资源的“供应者” | 第35-39页 |
| （一）蛇 | 第36-38页 |
| （二）香獐子 | 第38-39页 |
| 四、失去家园的“侵犯者”——老虎 | 第39-41页 |
| 第三章 神性的生灵：作为具有独立生命价值的动物 | 第41-53页 |
| 一、可爱的生灵 | 第41-45页 |
| （一）熊猫 | 第42-43页 |
| （二）狗熊 | 第43-45页 |
| 二、可敬的生灵 | 第45-49页 |
| （一）金丝猴 | 第45-47页 |
| （二）苍鹰 | 第47-49页 |
| 三、感恩的生灵——狼 | 第49-50页 |
| 四、不可侮的生灵——鱼 | 第50-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |
| 附录：攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第59页 |
