| 中文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-13页 |
| 序论 | 第13-31页 |
| 一、国内外维柯研究综述 | 第13-20页 |
| 二、维柯美学思想研究的合理性 | 第20-28页 |
| 三、本文研究思路 | 第28-31页 |
| 第一章 维柯的思想与著作 | 第31-49页 |
| 第一节 维柯的思想历程 | 第31-40页 |
| 一、维柯思想的发展 | 第31-38页 |
| 二、维柯主要的思想资源 | 第38-40页 |
| 第二节 维柯的著作 | 第40-49页 |
| 一、早期著作 | 第40-43页 |
| 二、中晚期著作 | 第43-49页 |
| 第二章 从认识论到方法论：“感性”的上升之路 | 第49-77页 |
| 第一节 维柯美学思想的开端：“感性”的认识论 | 第50-65页 |
| 一、人的求知本性 | 第51-55页 |
| 二、人的堕落本性 | 第55-60页 |
| 三、始于感性的认识历程 | 第60-62页 |
| 四、终于感性的认识历程 | 第62-65页 |
| 第二节 维柯美学思想的发展：“感性”的方法论 | 第65-77页 |
| 一、常识与审慎智慧 | 第65-68页 |
| 二、论题法 | 第68-71页 |
| 三、雄辩术 | 第71-77页 |
| 第三章 形而上学：“感性”作为一种创造性的真理 | 第77-97页 |
| 第一节 维柯的真理观 | 第77-89页 |
| 一、“真理即创造”的形而上学原则 | 第78-82页 |
| 二、神的真理与人的真理 | 第82-85页 |
| 三、人的各种知识的确定性 | 第85-89页 |
| 第二节 维柯美学思想的成熟：“感性”作为创造性的真理 | 第89-97页 |
| 一、感性能力作为创造力 | 第90-93页 |
| 二、感性知识的确定性 | 第93-97页 |
| 第四章 “诗性智慧”：“感性”基础上的人类早期智慧 | 第97-131页 |
| 第一节 “诗性智慧”的感性起源 | 第98-105页 |
| 一、探讨“诗性智慧”的基础：“真理即创造” | 第98-100页 |
| 二、早期人类的感性思维 | 第100-102页 |
| 三、感觉和想象的“诗性玄学” | 第102-105页 |
| 第二节 “诗性智慧”之体系：早期人类的人性制度 | 第105-121页 |
| 一、“诗性逻辑” | 第107-113页 |
| 二、诗性伦理” | 第113-114页 |
| 三、“诗性经济” | 第114-117页 |
| 四、“诗性政治” | 第117-121页 |
| 第三节 “诗性智慧”之体系：早期人类的世界观 | 第121-131页 |
| 一、“诗性物理” | 第121-125页 |
| 二、“诗性天文” | 第125-127页 |
| 三、“诗性时历” | 第127-128页 |
| 四、“诗性地理” | 第128-131页 |
| 第五章 “诗性智慧”的核心：“诗”与形象思维 | 第131-147页 |
| 第一节 “诗”与“诗人” | 第131-138页 |
| 一、“诗”即想象的“创造” | 第131-134页 |
| 二、“诗人”们 | 第134-138页 |
| 第二节 形象思维 | 第138-147页 |
| 一、形象思维的运行机制：转喻、隐喻与变形 | 第139-141页 |
| 二、形象思维的成果：诗性人物性格 | 第141-147页 |
| 结语 维柯美学思想的独特贡献与当代意义 | 第147-153页 |
| 参考文献 | 第153-159页 |
| 后记 | 第159-161页 |