广西南宁香火龙文化研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 1 前言 | 第10-12页 |
| ·选题依据 | 第10-11页 |
| ·选题目的和意义 | 第11-12页 |
| ·研究目的 | 第11页 |
| ·研究意义 | 第11-12页 |
| 2 文献综述 | 第12-17页 |
| ·舞龙的文化研究 | 第12-13页 |
| ·起源文化研究 | 第12-13页 |
| ·民俗与仪式文化研究 | 第13页 |
| ·高校舞龙研究 | 第13-14页 |
| ·可行性研究 | 第13-14页 |
| ·发展对策与前景研究 | 第14页 |
| ·竞技舞龙研究 | 第14-15页 |
| ·舞龙的地域性研究 | 第15-16页 |
| ·关于舞龙的著作研究 | 第16-17页 |
| 3 研究对象和方法 | 第17-19页 |
| ·研究对象 | 第17页 |
| ·研究方法 | 第17-19页 |
| ·文献资料法 | 第17页 |
| ·现场观察法 | 第17页 |
| ·访谈法 | 第17页 |
| ·逻辑分析法 | 第17-19页 |
| 4 结果与分析 | 第19-40页 |
| ·香火龙文化概述 | 第19-23页 |
| ·香火龙的起源 | 第19-20页 |
| ·香火龙的活动形式 | 第20-21页 |
| ·舞香火龙前的插香和祭祀 | 第20页 |
| ·舞香火龙的游村 | 第20-21页 |
| ·广场上的集体舞动 | 第21页 |
| ·龙归大海 | 第21页 |
| ·香火龙的仪式文化 | 第21-23页 |
| ·香火龙活动仪式的功能及内涵 | 第21-22页 |
| ·人与神灵沟通的媒介 | 第21-22页 |
| ·增强民众认同感，凝聚民众力量 | 第22页 |
| ·民众精神的寄托 | 第22页 |
| ·文化展演功能 | 第22-23页 |
| ·香火龙活动的文化特征 | 第23-25页 |
| ·活态性与原生性 | 第23页 |
| ·传承性与传播性 | 第23-24页 |
| ·对环境的依赖性 | 第24-25页 |
| ·香火龙文化生态学分析 | 第25-28页 |
| ·自然地理环境对香火龙文化的影响 | 第25-26页 |
| ·社会环境对香火龙文化的影响 | 第26-27页 |
| ·外来文化对香火龙文化的影响 | 第27-28页 |
| ·香火龙文化的价值与功能 | 第28-31页 |
| ·凝聚功能 | 第28-29页 |
| ·健身功能 | 第29-30页 |
| ·对传统的延续功能 | 第30页 |
| ·族群交流的理想媒介 | 第30-31页 |
| ·香火龙文化发展困境及传承保护措施 | 第31-40页 |
| ·香火龙文化发展的困境 | 第31-34页 |
| ·传承方式的不科学 | 第31-32页 |
| ·生态环境的改变 | 第32-33页 |
| ·政府政策的倾斜 | 第33-34页 |
| ·香火龙文化的保护与传承 | 第34-37页 |
| ·政策性保护 | 第35页 |
| ·对民间艺人的保护 | 第35-36页 |
| ·发展是最好的保护 | 第36-37页 |
| ·香火龙文化的传承策略 | 第37-40页 |
| ·借助现代传媒进行传承 | 第37-38页 |
| ·借助学校进行传承 | 第38-39页 |
| ·借助民族特色旅游进行传承 | 第39-40页 |
| 5 结论与建议 | 第40-42页 |
| ·结论 | 第40页 |
| ·建议 | 第40-42页 |
| ·把握全球化趋势，融入现代开放的社会 | 第40页 |
| ·充分利用学校资源，规范香火龙的发展 | 第40页 |
| ·提高民众的文化自觉 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-46页 |
| 期刊论文 | 第42-44页 |
| 学位论文 | 第44-45页 |
| 专著 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
