| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-10页 |
| 一、“人与自然和谐共生”伦理理念确立的现实根源:生态危机 | 第10-15页 |
| (一) 生态危机的现状及影响 | 第10-11页 |
| 1. 环境污染严重 | 第10页 |
| 2、生态恶化的趋势没有得到有效遏制 | 第10-11页 |
| (二) 生态危机意味着人类的生存危机 | 第11-12页 |
| 1、生态危机限制了人类的实践活动 | 第11-12页 |
| 2、生态危机妨碍了人类直接从自然界中取得维持生存发展的物质资料 | 第12页 |
| 3、生态危机影响了人与自然之间的物质和能量循环 | 第12页 |
| (三) 严峻的现实呼唤“人与自然和谐共生”的伦理理念 | 第12-15页 |
| 二、“人与自然和谐共生”伦理理念的内涵 | 第15-26页 |
| (一) 概念的解析 | 第15-18页 |
| 1、“共生” | 第15-16页 |
| 2、自然的价值 | 第16-17页 |
| 3、人与自然和谐共生 | 第17-18页 |
| (二) 伦理内核:“生态人类中心主义” | 第18-23页 |
| 1、“人类中心主义”伦理及其局限性 | 第19-20页 |
| 2、“非人类中心主义”伦理及其局限性 | 第20-21页 |
| 3、“生态人类中心主义”是对传统伦理理念的扬弃 | 第21-23页 |
| (三) 基本特征 | 第23-26页 |
| 1、自然环境和社会环境的统一 | 第23-24页 |
| 2、人的能动性和受动性的统一 | 第24页 |
| 3、人的内在尺度与自然的外在尺度的统一 | 第24-26页 |
| 三、“人与自然和谐共生”伦理理念的合理性研究 | 第26-36页 |
| (一) 自然科学和人文科学的交叉、科学和道德的融合奠定了其科学基础 | 第26-28页 |
| (二) 继承和发展了古今中外自然哲学思想的合理成分 | 第28-32页 |
| 1、古代西方的自然哲学 | 第28-30页 |
| 2、古代中国的自然哲学 | 第30-31页 |
| 3、新自然哲学 | 第31-32页 |
| (三) 符合马克思主义关于人与自然关系理论的基本观点 | 第32-36页 |
| 1、人与自然密不可分 | 第32-33页 |
| 2、人与自然的关系是对立统一的辩证关系 | 第33-34页 |
| 3、人类可以调整人与自然的关系 | 第34-35页 |
| 4、人与自然的和谐相处是人与自然关系的主要内容和理想目标 | 第35-36页 |
| 四、“人与自然和谐共生”伦理理念的现实意义 | 第36-43页 |
| (一) 有利于健全和完善环境法理念与环境立法 | 第36-37页 |
| (二) 有利于我国可持续发展战略的实施 | 第37-39页 |
| (三) 有利于构建社会主义和谐社会 | 第39-41页 |
| (四) 有利于推动世界和平与发展 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-47页 |
| 后记 | 第47页 |
