| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 目录 | 第11-13页 |
| 1．研究说明 | 第13-23页 |
| 1．1 研究对象和研究内容 | 第13页 |
| 1．2 术语界定 | 第13-18页 |
| 1．2．1 唐代 | 第13-14页 |
| 1．2．2 俗人 | 第14页 |
| 1．2．3 菩萨 | 第14-15页 |
| 1．2．4 少数民族 | 第15页 |
| 1．2．5 耳饰 | 第15-18页 |
| 1．3 研究现状 | 第18-19页 |
| 1．3．1 服饰类书籍对耳饰的研究 | 第18-19页 |
| 1．3．2 敦煌学对壁画中耳饰的研究 | 第19页 |
| 1．4 研究目的、研究意义 | 第19-20页 |
| 1．5 研究方法 | 第20-21页 |
| 1．5．1 图片研究与出土实物考察 | 第20页 |
| 1．5．2 统计法、对比法 | 第20页 |
| 1．5．3 复原法(列表图) | 第20-21页 |
| 耳饰所出现在的洞窟一览表 | 第21-23页 |
| 2 穿耳之说 | 第23-24页 |
| 3 敦煌莫高窟唐代菩萨及少数民族人物佩戴耳饰形象资料 | 第24-52页 |
| 3．1 菩萨(玦、耳珰、耳环、耳坠、耳钳) | 第24-32页 |
| 敦煌莫高窟唐时期菩萨所佩戴耳饰一览表 | 第30-32页 |
| 3．2 南亚人(耳珰、耳坠) | 第32-35页 |
| 3．3 昆仑人(兽角状耳饰、耳坠) | 第35-37页 |
| 南亚、昆仑人佩戴耳饰一览表 | 第36-37页 |
| 3．4 回鹘人 | 第37-43页 |
| 3．4．1 男子(耳坠、耳环) | 第37-39页 |
| 3．5．2 女子(耳坠) | 第39-40页 |
| 3．5．3 材质 | 第40-42页 |
| 回鹘人佩戴耳饰一览表 | 第42-43页 |
| 3．5 吐蕃人 | 第43-50页 |
| 3．6．1 男子(耳钉、耳坠) | 第44-45页 |
| 3．6．2 女子(耳钉、耳坠) | 第45-46页 |
| 3．6．3 充耳 | 第46-47页 |
| 3．6．4 材质 | 第47-49页 |
| 吐蕃人佩戴耳饰一览表 | 第49-50页 |
| 3．6 其他西域胡人 | 第50-52页 |
| 4 敦煌莫高窟唐代汉人形象资料 | 第52-65页 |
| 4．1 女性 | 第52-56页 |
| 4．1．1 贵族 | 第52-53页 |
| 4．1．2 仕女 | 第53-55页 |
| 4．1．3 佩戴耳饰的女娲形象 | 第55-56页 |
| 4．2 男子 | 第56-59页 |
| 4．2．1 天子 | 第56-57页 |
| 4．2．2 皇太子 | 第57页 |
| 4．2．2 君臣、平民 | 第57-59页 |
| 4．3 材质 | 第59-61页 |
| 4．4 汉唐不穿耳的缘由推测 | 第61-64页 |
| 4．4．1 社会风俗 | 第61-62页 |
| 4．4．2 整体头饰装饰简单 | 第62-64页 |
| 唐代汉人佩戴耳饰一览表 | 第64-65页 |
| 5 结论 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-71页 |
| 致谢 | 第71页 |