| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 一、梁启超合群思想的提出 | 第9-21页 |
| (一) 近代的民族危机 | 第9-13页 |
| 1. 优化社会结构增强群体实力 | 第10-11页 |
| 2. 建构主体性基础上的民族自信心 | 第11-13页 |
| (二) 儒家群学观念是其合群思想的重要来源 | 第13-18页 |
| 1. 重群体的价值取向 | 第14-15页 |
| 2. 秩序原则 | 第15-16页 |
| 3. 责任意识 | 第16-18页 |
| (三) 西方进化论是其合群思想的理论依据 | 第18-21页 |
| 1. 进化以群体为本位 | 第19-20页 |
| 2. 外竞：合群竞争 | 第20-21页 |
| 二、对国民合群意识缺失的反思 | 第21-27页 |
| (一) 国民合群意识缺失表现 | 第21-24页 |
| 1. 麻木不仁 | 第21-22页 |
| 2. 自私倾轧 | 第22-23页 |
| 3. 束身寡过,独善其身 | 第23页 |
| 4. 国家思想薄弱 | 第23-24页 |
| (二) 合群意识缺失的成因分析 | 第24-27页 |
| 1. 自足封闭的小农经济导致社会依赖性降低 | 第24-25页 |
| 2. 皇权专制对社会的强控制导致政治凝聚力弱化 | 第25-26页 |
| 3. 宗法等级结构的封闭性和排他性造成社会凝聚力低下 | 第26-27页 |
| 三、建构近代社会合群理念 | 第27-39页 |
| (一) 社会转型出现的新群体 | 第28-32页 |
| 1. 新型知识分子群体 | 第28-29页 |
| 2. 近代企业家群体 | 第29-30页 |
| 3. 军人群体 | 第30-31页 |
| 4. 进步知识妇女群体 | 第31-32页 |
| (二) 新群体培育社会合群理念 | 第32-36页 |
| 1. 群体认同心理和群体归属感 | 第32-33页 |
| 2. 群体与个人利益一致性激发个体责任意识 | 第33-34页 |
| 3. 依托群体伸张个体权利的意识 | 第34-35页 |
| 4. 群体内部秩序的优先性培育个体的规则意识 | 第35-36页 |
| (三) 社会合群理念的价值意义 | 第36-39页 |
| 1. 群体的利益扩张潜力促进市民社会的发育 | 第36-38页 |
| 2. 群体自治推动国家分权于社会 | 第38-39页 |
| 3. 培育国民独立人格和权利主体意识 | 第39页 |
| 四、建构新的“国群”理念 | 第39-50页 |
| (一) “国群”理念的近代转型 | 第40-43页 |
| 1. 新世界秩序观的形成 | 第40页 |
| 2. 民族共同体观念的形成 | 第40-41页 |
| 3. 建构国家理性观念 | 第41-43页 |
| (二) 合“国群”理念的特点 | 第43-48页 |
| 1. 民族认同、国家认同、文化认同三位一体 | 第43-45页 |
| 2. 社会—国家互动与协作理念 | 第45-47页 |
| 3. 国家至上思维框架下的群己互赖关系认知 | 第47-48页 |
| (三) 合“国群”理念的价值意义 | 第48-50页 |
| 1. 挽救道德和信仰层面的意义危机 | 第48-49页 |
| 2. 挽救政治层面的秩序危机 | 第49-50页 |
| 五、梁启超合群思想的现代启示 | 第50-55页 |
| (一) 完善公众利益表达机制 | 第50-51页 |
| (二) 确保公共利益的实现 | 第51-53页 |
| (三) 推进当代公共领域的公民伦理建设 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-62页 |
| 致谢 | 第62页 |