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《管子》中所见政治思想新论

中文摘要第1-5页
Abstract第5-10页
绪论第10-21页
第一章 管仲和齐文化第21-48页
   ·管仲其人第21-38页
     ·管仲生平第21-24页
     ·管仲出生地望考第24-27页
     ·管仲家世第27-32页
     ·先秦诸子对管仲的评价第32-38页
   ·齐文化概述第38-48页
     ·齐文化的渊源——东夷文化第38-42页
     ·开放的姜齐文化第42-45页
     ·淮夷文化第45-48页
第二章 《管子》和管仲学派第48-70页
   ·《管子》其书第48-54页
     ·刘向编校今本《管子》第48-50页
     ·今本《管子》的流传第50-53页
     ·考古文献中的古本《管子》第53-54页
   ·《管子》著者之争议第54-59页
   ·管仲学派第59-70页
     ·“管仲学派”说法提出第59-61页
     ·《管子》的学派归属争议第61-65页
     ·《管子》是“管仲学派”的作品第65-70页
第三章 《管子》的“至善”政治理念第70-96页
   ·“善”和“至善”要义第70-73页
   ·先秦政治思想的核心主旨——“求善”第73-76页
   ·《管子》书中的“至善”之国第76-79页
   ·《管子》“至善”理念的哲学基石第79-96页
     ·“天道”论第79-84页
     ·心术论第84-89页
     ·有机整体论第89-96页
第四章 《管子》的“国家本位”思想第96-120页
   ·“民体以为国”的国家起源理论第96-99页
   ·《管子》民本思想第99-107页
     ·“以人为本”第99-100页
     ·“以民为本”第100-107页
   ·“以国为国”的国家本位观第107-120页
     ·百体从心,君为政本第107-109页
     ·国家本位原则第109-115页
     ·贤明君主制第115-120页
第五章 《管子》的礼、法构建第120-152页
   ·“不摹古,不留今”的开放精神第120-123页
   ·《管子》“礼”论第123-132页
     ·《管子》的民俗观第123-125页
     ·《管子》对“周礼”的承继第125-130页
     ·《管子》中的礼仪和礼义第130-132页
   ·《管子》“法”论第132-148页
     ·中国传统“法治”内涵第132-134页
     ·“任法而不任智”,以法治国第134-138页
     ·《管子》自然法理学说第138-148页
   ·至善——《管子》礼、法构建的核心第148-152页
     ·礼、法同源第148-150页
     ·礼、法与秩序第150-152页
第六章 《管子》的经济和财富分配思想第152-169页
   ·《管子》的政治经济思想立论第152-156页
     ·心性与人情第152-155页
     ·“慎富”以立国第155-156页
   ·《管子》的整体多元经济理念第156-162页
     ·“重本”不“富本”第156-158页
     ·市场、货币和轻重多元调控第158-160页
     ·对自然资源的可持续利用第160-162页
   ·《管子》财富分配思想第162-169页
     ·欲富国、先富民第162-163页
     ·《管子》社会财富分配的具体措施第163-166页
     ·《管子》财富分配思想的现代意义第166-169页
第七章 《管子》政治思想余论第169-189页
   ·《管子》的行政区划和官制思想第169-172页
     ·“国”、“鄙”分治和四民分居的行政区划组织体系第169-171页
     ·“朝有经臣”的官制第171-172页
   ·《管子》的外交、军事思想第172-180页
     ·天子之臣,诸侯之长的霸王外交立场第172-174页
     ·以德为本,以亲为体,整体多元的外交策略第174-176页
     ·“至善”的军事战争观第176-180页
   ·《管子》的科技思想与治国实践第180-184页
     ·科技与治国第180-181页
     ·十月太阳历第181-182页
     ·土壤科学分类第182-183页
     ·重视计数、算术、度量衡知识第183-184页
   ·《管子》的社会教化思想第184-189页
     ·“德以合人”的治国理念第184-185页
     ·《管子》的社会教化构建第185-189页
结语第189-194页
参考文献第194-204页
攻读博士学位期间取得的科研成果第204-205页
致谢第205页

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