新民谣的情教功能--从评价论的角度探析
| 摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-13页 |
| 引言 | 第13-25页 |
| 一、研究的源起 | 第13-15页 |
| 二、研究的对象及视角 | 第15页 |
| 三、研究的目的、意义和方法 | 第15-19页 |
| （一） 研究目的 | 第15-16页 |
| （二） 研究意义 | 第16-17页 |
| （三） 研究方法 | 第17-19页 |
| 四、文献述评 | 第19-25页 |
| （一） 本选题的理论基础：评价论 | 第19-20页 |
| （二） 国内外学者有关“民谣”的论述 | 第20-25页 |
| 第一章 新民谣情教功能的理论基础 | 第25-54页 |
| 第一节 新民谣的一般界定 | 第25-37页 |
| 一、谣和民谣 | 第25-29页 |
| 二、新民谣形成的时代特征 | 第29-32页 |
| 三、新民谣的规定 | 第32-35页 |
| 四、互联网与新民谣 | 第35-37页 |
| 第二节 新民谣的评价论本质 | 第37-43页 |
| 一、评价活动、社会评价活动 | 第37-39页 |
| 二、新民谣与民众评价活动 | 第39-41页 |
| 三、新民谣是评价活动的艺术形态 | 第41-43页 |
| 第三节 新民谣的情教功能 | 第43-54页 |
| 一、“情教”和“理教” | 第43-47页 |
| 二、新民谣的情教机制 | 第47-50页 |
| 三、新民谣情教功能的体现 | 第50-54页 |
| 第二章 新民谣爱欲之教的喻世功能 | 第54-82页 |
| 第一节 “爱欲”与新民谣的喻世功能 | 第54-63页 |
| 一、中外伦理思想对“爱欲”的肯定 | 第54-57页 |
| 二、新民谣对“爱欲”思想的劝谏 | 第57-61页 |
| 三、新民谣“爱欲”思想的喻世功能 | 第61-63页 |
| 第二节 新民谣评价“围城”外的男女之爱 | 第63-72页 |
| 一、男女之爱的本质 | 第63-65页 |
| 二、新民谣记录错位的恋爱观 | 第65-68页 |
| 三、新民谣对“围城”外男女之爱的诱导 | 第68-72页 |
| 第三节 新民谣评价“围城”内的两性情感 | 第72-82页 |
| 一、“围城”里的角色变换 | 第72-73页 |
| 二、新民谣对家庭情感之思 | 第73-76页 |
| 三、新民谣对家庭情感危机的谆谆告戒 | 第76-82页 |
| 第三章 新民谣中鞭挞政风的警世功能 | 第82-114页 |
| 第一节 新民谣鞭挞政风的警世功能 | 第82-93页 |
| 一、“采风制”与民谣 | 第82-83页 |
| 二、新民谣对政风的鞭挞 | 第83-88页 |
| 三、新民谣的警世功能及其作用机理 | 第88-93页 |
| 第二节 新民谣评价腐败问题 | 第93-104页 |
| 一、民众的利益要求和正义要求 | 第93-94页 |
| 二、新民谣揭露的腐败问题 | 第94-101页 |
| 三、新民谣鞭挞腐败的作用 | 第101-104页 |
| 第三节 酒谣中的警世功能 | 第104-114页 |
| 一、酒谣与酒 | 第104-105页 |
| 二、酒谣记录的否定性评价 | 第105-109页 |
| 三、酒谣警世功能的表现和引发的悖论 | 第109-114页 |
| 第四章 新民谣安命之教的醒世功能 | 第114-137页 |
| 第一节 “安命”思想的醒世功能与新民谣 | 第114-121页 |
| 一、庄子关于“安命”的评价 | 第114-116页 |
| 二、新民谣对“安命”思想的表现 | 第116-118页 |
| 三、新民谣“安命”思想的醒世功能及其践行之基 | 第118-121页 |
| 第二节 新民谣中的生死与时势 | 第121-130页 |
| 一、童话戏说人生“长寿”与“善终” | 第121-125页 |
| 二、新民谣中“止于富贵”与“康宁为本”的醒悟 | 第125-130页 |
| 第三节 “好德”里体现的“无用之用” | 第130-137页 |
| 一、庄子“寓言”的启示 | 第130-132页 |
| 二、新民谣里的“好德”智慧 | 第132-134页 |
| 三、“安命”思想下人的发展的醒觉 | 第134-137页 |
| 结语：新民谣——一个透视社会的视角 | 第137-139页 |
| 参考文献 | 第139-147页 |
| 研究生期间所取得的成果与获得的奖励 | 第147-148页 |
| 致谢 | 第148页 |
