| 前言 | 第1-7页 |
| 第一章 “化性起伪”--荀子性恶论研究 | 第7-25页 |
| 一、 荀子“性”概念的界定及人性概念的意义 | 第7-13页 |
| 二、 “性”“伪”之分与“化性起伪” | 第13-18页 |
| 三、 “学”与“诚” | 第18-25页 |
| 第二章 “礼源于俗，起于欲”的内涵--荀子礼学思想研究 | 第25-47页 |
| 一、 追溯“礼”的起源 | 第25-26页 |
| 二、 “群”“分”思想和“明分使群”说 | 第26-30页 |
| 三、 “礼三本”与天地君亲师的传统 | 第30-31页 |
| 四、 称情以立文--礼的内在心理依据 | 第31-33页 |
| 五、 礼的政治归宿和“礼法互用” | 第33-47页 |
| 第三章 巫史传统背景下的“明于天人之分”--荀子天人关系研究 | 第47-69页 |
| 一、 天的自然性和“天人之分” | 第47-53页 |
| 二、 “制天命而用之”和命的外在性特征 | 第53-61页 |
| 三、 巫史传统的印痕 | 第61-69页 |
| 第四章 “孟荀并重，重归孔子”--荀学的特质及其意义 | 第69-94页 |
| 一、 荀学对孔学的继承和拓展 | 第69-78页 |
| 二、 荀学与孟学的对立和互补 | 第78-86页 |
| 三、 孟荀并重，重归孔子的意义 | 第86-94页 |
| 参考文献 | 第94-98页 |
| 后记 | 第98-99页 |