| 引言 历史发展之谜的哲学解答 | 第1-22页 |
| 一、历史必然性与人的主体性问题：历史发展的斯芬克斯之谜 | 第8-9页 |
| 二、马克思以前哲学家们对历史发展之谜的不同解答 | 第9-15页 |
| 1.古代：对超自然必然性的崇拜与主体性思想的萌芽 | 第9-11页 |
| 2.文艺复兴至法国启蒙运动时期：人的历史主体性的高扬与机械决定论思想的泛起 | 第11-13页 |
| 3.德国古典哲学时期：统一历史必然性与人的主体性的初步尝试及其唯心性质 | 第13-15页 |
| 三、马克思主义对历史发展之谜的科学解答及其受到的误解和歪曲 | 第15-18页 |
| 四、现代西方人本主义对人的主体性的强调及其失误 | 第18-22页 |
| 第一章 历史发展的客观必然性 | 第22-40页 |
| 一、人们的社会存在决定他们的社会意识 | 第22-24页 |
| 二、社会形态的发展是一种自然史过程 | 第24-33页 |
| 1.经济的社会形态的发展是一种自然史过程 | 第24-25页 |
| 2.整个社会形态的发展也是一种自然史过程 | 第25-28页 |
| 3.人的本性和能动性并没有否定历史发展的客观性 | 第28-33页 |
| 三、历史发展有其自身固有的客观规律性 | 第33-40页 |
| 1.历史进程是受其内在规律支配的 | 第33-34页 |
| 2.社会规律具有不依人的意志为转移的客观性 | 第34-35页 |
| 3.社会规律的客观性不容否定 | 第35-40页 |
| 第二章 人在社会历史中的主体性 | 第40-67页 |
| 一、生产与人的历史主体性 | 第40-45页 |
| 1.为什么要研究人在生产中的主体性 | 第40-41页 |
| 2.“劳动是活的造形的火” | 第41-42页 |
| 3.生产力是“人们应用能力的结果” | 第42-44页 |
| 4.产品“是劳动的对象化” | 第44-45页 |
| 二、交往与人的历史主体性 | 第45-51页 |
| 1.交往是历史主体间的相互作用 | 第45-47页 |
| 2.人既是社会关系的产物又是自己社会关系的生产者 | 第47-49页 |
| 3：交互主体性 | 第49-51页 |
| 三、文化与人的历史主体性 | 第51-56页 |
| 1.文化活动的主体性 | 第51-53页 |
| 2.文化产品的主体性特征 | 第53-56页 |
| 四、历史发展与人的历史主体性 | 第56-62页 |
| 1.人在历史发展中的主体性 | 第56-58页 |
| 2.主体性对历史发展过程的影响 | 第58-62页 |
| 五、社会规律与人的历史主体性 | 第62-67页 |
| 1.社会规律既是社会发展的客观规律也是人们社会行动的客观规律 | 第62-63页 |
| 2.社会规律的客观性并没有否定人的历史主体性 | 第63-67页 |
| 第三章 历史必然性与人的主体性的内在统一及其实践基础 | 第67-86页 |
| 一、人既是历史的“剧作者”又是“剧中人” | 第67-74页 |
| 1.“剧作者”与“剧中人”的双重规定 | 第67-68页 |
| 2.人与环境的相互创造 | 第68-70页 |
| 3.制约与超越的内在一致 | 第70-74页 |
| 二、历史必然性与人的主体性的内在统一 | 第74-78页 |
| 1.历史必然性内在地包含着对人的历史主体性的肯定 | 第74-75页 |
| 2.人的历史主体性的形成和发挥要以历史必然性为基础和前提 | 第75-77页 |
| 3.历史必然性的形成和实现离不开人的活动及其主体性的发挥 | 第77-78页 |
| 三、“变革的实践”：历史必然性与人的主体性内在统一的现实基础 | 第78-86页 |
| 1.历史必然性与人的主体性统一的基础只能是实践 | 第78-81页 |
| 2.实践何以能成为历史必然性与人的主体性内在统一的现实基础 | 第81-83页 |
| 3.物质生产实践在解答历史发展之谜中的决定性意义 | 第83-86页 |
| 结束语 历史发展之谜科学解答的现实意义 | 第86-90页 |
| 一、理论意义 | 第86-87页 |
| 1.马克思主义经典作家对历史发展之谜的科学解答为我们探讨社会发展问题指明了方向 | 第86-87页 |
| 2.马克思主义经典作家对历史发展之谜的科学解答为我们研究社会发展问题提供了科学方法论 | 第87页 |
| 二、实践意义 | 第87-90页 |
| 1.建设中国特色社会主义必须从初级阶段实际出发,同时要充分调动和发挥人民群众的历史主体性 | 第88页 |
| 2.实现经济增长方式转变,既要充分发挥人的历史主体性,又要注意中国国情,量力而行 | 第88-90页 |
| 主要参考文献 | 第90-92页 |
