| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 第1章 导论 | 第10-14页 |
| ·题目缘起及其意义 | 第10-11页 |
| ·相关课题国内外研究现状 | 第11-13页 |
| ·本文的研究方法 | 第13页 |
| ·本文的研究视角、观点和基本框架 | 第13-14页 |
| 第2章 生态补偿理论与藏区实行生态补偿的重要性 | 第14-23页 |
| ·对生态补偿定义及其基本特征的考辨 | 第14-16页 |
| ·对生态补偿中"生态"和"补偿"概念的多元诠释 | 第14-15页 |
| ·本文对生态补偿涵义的界定 | 第15页 |
| ·生态补偿的特征分析 | 第15-16页 |
| ·生态补偿制度的法理基础 | 第16-17页 |
| ·生态补偿的建立是权利和义务对等性的要求 | 第16页 |
| ·生态补偿体现了法的正义观 | 第16-17页 |
| ·生态补偿协调了环境权与生存权、发展权之间的冲突 | 第17页 |
| ·我国藏区生态状况及构建生态补偿制度的重要性 | 第17-23页 |
| ·对我国藏区生态环境的现状分析——以玛曲为例 | 第17-19页 |
| ·我国藏区生态补偿过程中明显的制度缺失 | 第19-21页 |
| ·建立藏区生态补偿制度的必要性与重大意义 | 第21-23页 |
| 第3章 藏族传统生态文明的基本架构及藏区生态补偿法律制度构建的人文向度 | 第23-39页 |
| ·马克思、恩格斯的生态文明观 | 第23-26页 |
| ·马克思、恩格斯的人与自然和谐共处理论 | 第23-24页 |
| ·马克思、恩格斯的自然资源循环利用理论 | 第24-25页 |
| ·马克思的"林木习惯法"思想及其对生态补偿的启示 | 第25-26页 |
| ·对藏族传统生态文明的源流考察 | 第26-32页 |
| ·藏族传统生态文明中的物质文明 | 第26-27页 |
| ·藏族传统生态文明中的精神文明 | 第27-30页 |
| ·藏族传统生态文明中的制度文明 | 第30-31页 |
| ·藏族传统生态文明中的行为文明 | 第31-32页 |
| ·藏族传统生态文明对藏区生态补偿法制构建的现代意义 | 第32-34页 |
| ·从"法是一种流动的文化表象"说起 | 第32-33页 |
| ·"主流文化与非主流文化的融合"——藏区生态补偿法制构建的必然选择 | 第33-34页 |
| ·基于藏族传统生态文明视域下的藏区生态补偿法伦理意蕴 | 第34-39页 |
| ·藏族传统生态文明中"非人类中心主义"环境伦理的觉醒 | 第34-36页 |
| ·"天人合一"思想:藏区生态补偿法价值的精神内涵 | 第36-37页 |
| ·从"三因说"中认识人、自然、社会三者和谐发展的关系 | 第37-39页 |
| 第4章 解决我国藏区生态补偿法律问题的新思路 | 第39-51页 |
| ·构建藏区特色生态补偿法的原则 | 第39-41页 |
| ·"众生平等"观念中的种际正义原则 | 第39页 |
| ·"节制与朴素"主义影响下的代际公平原则 | 第39-40页 |
| ·"因果论"与"污染者付费,受益者补偿"原则 | 第40页 |
| ·从"绒格马"大会到公众参与原则 | 第40-41页 |
| ·传统道德中的平等交流、友爱互助精神与区域协同合作原则 | 第41页 |
| ·注重完善各层级生态补偿立法 | 第41-44页 |
| ·对国家级生态补偿法律制度的完善 | 第41-42页 |
| ·对我国藏族自治地方生态补偿法律制度的完善 | 第42-43页 |
| ·藏区村规民约中生态补偿内容的构建 | 第43-44页 |
| ·建立合理的多元协商机制,确立藏区生态补偿标准 | 第44-47页 |
| ·建立符合藏区社会特色的生态补偿协商机制 | 第45-46页 |
| ·从生态服务价值的角度出发,确立藏区生态补偿标准 | 第46-47页 |
| ·完善藏区与其他区域间的生态补偿横向转移支付制度 | 第47-49页 |
| ·充分发挥藏传佛教在生态补偿法律实施过程中的作用 | 第49-51页 |
| 第5章 结论 | 第51-53页 |
| ·本文的主要观点 | 第51页 |
| ·本文的创新点 | 第51-52页 |
| ·本文的不足 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 附录A 攻读学位期间发表的论文及科研情况 | 第58页 |
