| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-27页 |
| 一、选题缘起 | 第11-14页 |
| 二、学术前史:民国以来清代《尚书》学研究综述④ | 第14-21页 |
| 三、研究思路及方法 | 第21-23页 |
| 四、研究重点、难点及创新之处 | 第23-24页 |
| 五、几个概念的说明 | 第24-27页 |
| 第一章 清代以前《尚书》学研究的两个问题 | 第27-47页 |
| 一、孔氏家学与汉唐之际的《尚书》流变 | 第27-38页 |
| 1、孔安国与《尚书》 | 第28-32页 |
| 2、古文《尚书注》与古文《尚书传》 | 第32-38页 |
| 二、元明《尚书》学中反蔡《传》之古义派 | 第38-47页 |
| 1、元明反蔡《传》之著述考略 | 第40-43页 |
| 2、元明反蔡《传》之意义 | 第43-47页 |
| 第二章 清代经学思想的变迁与《尚书》研究 | 第47-61页 |
| 一、程朱理学视域下的清初《尚书》学 | 第49-53页 |
| 二、训诂以明道的乾嘉《尚书》学 | 第53-57页 |
| 三、经世思潮影响下晚清《尚书》学 | 第57-61页 |
| 第三章 清儒对古文《尚书》传承问题的探讨 | 第61-84页 |
| 一、关于孔壁古文《尚书》的传授体系 | 第61-66页 |
| 1、西汉古文《尚书》传承体系 | 第61-63页 |
| 2、东汉古文《尚书》传承体系 | 第63-66页 |
| 二、关于贾逵是否传承孔安国古文《尚书》 | 第66-70页 |
| 1、贾逵传孔安国古文《尚书》 | 第66-67页 |
| 2、贾逵传杜林漆书 | 第67-70页 |
| 三、关于杜林漆书是否为孔壁古文《尚书》 | 第70-79页 |
| 1、杜林漆书为孔壁古文《尚书》 | 第72-76页 |
| 2、杜林漆书与孔壁古文《尚书》无关 | 第76-79页 |
| 四、关于《尚书正义》的传承体系 | 第79-84页 |
| 第四章 清儒围绕晚书二十五篇的辩论 | 第84-125页 |
| 一、关于晚书二十五篇篇数和篇目的辩论 | 第84-98页 |
| 1、辨伪派的考论 | 第86-92页 |
| 2、证实派的反驳 | 第92-98页 |
| 二、关于晚书二十五篇文辞格制的论辩 | 第98-104页 |
| 1、辨伪派的方法 | 第98-102页 |
| 2、证实派的驳斥 | 第102-104页 |
| 三、关于晚书二十五篇来源的辨证 | 第104-108页 |
| 1、辨伪派的论述 | 第105-106页 |
| 2、证实派的检讨 | 第106-108页 |
| 四、关于《泰誓》的考辨 | 第108-116页 |
| 1、《泰誓》辨伪 | 第108-112页 |
| 2、今文《泰誓》 | 第112-114页 |
| 3、古文《泰誓》 | 第114-116页 |
| 五、关于晚书二十五篇作者的讨论 | 第116-118页 |
| 1、皇甫谧 | 第116页 |
| 2、王肃 | 第116-117页 |
| 3、刘歆 | 第117-118页 |
| 六、晚书二十五篇真伪问题的评说 | 第118-119页 |
| 七、晚书二十五篇思想价值的论说 | 第119-125页 |
| 第五章 清儒关于三江、九江地望的考论 | 第125-141页 |
| 一、三江论说 | 第125-134页 |
| 1、一江分三江说 | 第125-131页 |
| 2、三江为一江说 | 第131-134页 |
| 二、九江论述 | 第134-139页 |
| 1、寻阳之诸水说 | 第134-137页 |
| 2、洞庭湖之诸水说 | 第137-138页 |
| 3、汉阳以南城陵矶以西之诸水说 | 第138-139页 |
| 三、清儒研究三江、九江地望的意义 | 第139-141页 |
| 第六章 清儒《尚书》辑佚和历代经解汇编的成果及其特点 | 第141-150页 |
| 一、《尚书》辑佚的成果及其特点 | 第141-146页 |
| 1、《尚书》辑佚的成果 | 第141-145页 |
| 2、《尚书》辑佚的特点 | 第145-146页 |
| 二、《尚书》经解汇编的成果及其特点 | 第146-150页 |
| 1、《尚书》经解汇编的成果 | 第146-148页 |
| 2、《尚书》经解汇编的特点 | 第148-150页 |
| 余论 | 第150-153页 |
| 参考文献 | 第153-163页 |
| 附录一 清代《尚书》学著述考略 | 第163-201页 |
| 附录二 宋鉴《尚书考辨》的学术价值 | 第201-208页 |
| 后记 | 第208-209页 |