| 中文摘要 | 第10-11页 |
| Abstract | 第11-12页 |
| 导论 | 第13-24页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第13-15页 |
| 二、国内外研究综述 | 第15-22页 |
| 三、研究方法 | 第22页 |
| 四、研究的重难点及创新点 | 第22-24页 |
| 第一章 自媒体时代思想政治教育话语权建构的现实境遇 | 第24-36页 |
| 一、自媒体时代思想政治教育话语权相关概念界定 | 第24-30页 |
| (一)自媒体的含义与特征 | 第24-27页 |
| (二)自媒体时代传播的二重性 | 第27-28页 |
| (三)走进思想政治教育话语权 | 第28-30页 |
| 二、自媒体时代思想政治教育话语权建构面临的机遇 | 第30-32页 |
| (一)延伸思想政治教育话语权的空间度 | 第30-31页 |
| (二)增强思想政治教育话语权的吸引力 | 第31页 |
| (三)实现思想政治教育话语权的大众化 | 第31-32页 |
| (四)加速思想政治教育话语权的国际传播力 | 第32页 |
| 三、自媒体时代思想政治教育话语权建构面临的挑战 | 第32-36页 |
| (一)增大了思想政治教育话语权的引导难度 | 第33页 |
| (二)弱化了思想政治教育话语权的主导地位 | 第33-34页 |
| (三)消解了思想政治教育话语权的传播中心 | 第34页 |
| (四)加大了思想政治教育话语权的国际争夺 | 第34-36页 |
| 第二章 自媒体时代思想政治教育话语权建构的思想资源 | 第36-53页 |
| 一、对经典马克思主义意识形态理论的继承 | 第36-40页 |
| (一)马克思恩格斯关于思想政治教育话语权的理论 | 第36-38页 |
| (二)列宁关于思想政治教育话语权的论述 | 第38-40页 |
| 二、对西方学者文化领导权、话语权相关理论的借鉴 | 第40-45页 |
| (一)卢卡奇关于物化意识与阶级意识的论述 | 第40-41页 |
| (二)葛兰西关于文化领导权的论述 | 第41-43页 |
| (三)汤普森关于大众传播时代话语权建构的论述 | 第43-44页 |
| (四)墨菲、拉克劳关于领导霸权的论述 | 第44-45页 |
| 三、对中国古代思想政治教育话语权建设思想的汲取 | 第45-46页 |
| (一)崇尚经典阐释 | 第45页 |
| (二)注重道德践履 | 第45-46页 |
| (三)重视修身养性 | 第46页 |
| 四、对中国共产党人思想政治教育话语权建设思想的总结 | 第46-53页 |
| (一)坚持中国共产党的领导 | 第47-48页 |
| (二)坚持马克思主义指导思想 | 第48页 |
| (三)坚持群众路线,重视党的思想政治工作 | 第48-50页 |
| (四)坚持思想政治教育工作的正确原则和方法 | 第50-53页 |
| 第三章 自媒体时代思想政治教育话语权建构的鲜明特点 | 第53-66页 |
| 一、思想政治教育本质的多维度性 | 第53-57页 |
| (一)政治维度 | 第53-54页 |
| (二)社会维度 | 第54-55页 |
| (三)伦理维度 | 第55-56页 |
| (四)个体维度 | 第56-57页 |
| 二、思想政治教育主体的多元性 | 第57-60页 |
| (一)国家主体 | 第58页 |
| (二)群体性主体 | 第58-59页 |
| (三)个体性主体 | 第59-60页 |
| 三、思想政治教育叙事的多样性 | 第60-62页 |
| (一)宏大叙事 | 第60-61页 |
| (二)平凡叙事 | 第61-62页 |
| 四、思想政治教育思想的多层次性 | 第62-66页 |
| (一)思想政治教育对象的层次性 | 第63页 |
| (二)思想政治教育目标的层次性 | 第63-64页 |
| (三)思想政治教育内容的层次性 | 第64页 |
| (四)思想政治教育方法的层次性 | 第64-66页 |
| 第四章 自媒体时代思想政治教育话语权建构的基本原则 | 第66-79页 |
| 一、坚持马克思主义一元指导的原则 | 第66-69页 |
| (一)坚持马克思主义一元指导的必要性 | 第66-67页 |
| (二)坚持“马克思主义一元化”和多样性并存 | 第67-69页 |
| 二、坚持党性和人民性相统一的原则 | 第69-72页 |
| (一)旗帜鲜明地坚持党性 | 第69-70页 |
| (二)切实坚持好人民性 | 第70-71页 |
| (三)坚持党性和人民性的内在统一 | 第71-72页 |
| 三、坚持思想政治教育的整体性原则 | 第72-75页 |
| (一)思想政治教育理论的整体性 | 第72-73页 |
| (二)思想政治教育功能的整体性 | 第73页 |
| (三)思想政治教育形态的整体性 | 第73-74页 |
| (四)思想政治教育方法的整体性 | 第74-75页 |
| 四、坚持面向生活世界的实践原则 | 第75-79页 |
| (一)生活世界的含义 | 第75-76页 |
| (二)面向生活世界的实践原因 | 第76-79页 |
| 第五章 自媒体时代思想政治教育话语权建构的路径思考 | 第79-95页 |
| 一、思想政治教育话语权的建构需要回归生活世界 | 第79-83页 |
| (一)现实的人是思想政治教育话语权建构的逻辑起点 | 第79-81页 |
| (二)生命叙事是思想政治教育话语权建构的现实策略 | 第81-83页 |
| 二、思想政治教育话语权的建构需要实现现代性转型 | 第83-87页 |
| (一)解构“传统话语霸权”：从主体性到主体间性 | 第83-85页 |
| (二)思想政治教育话语权现代性建构的具体路向 | 第85-87页 |
| 三、思想政治教育话语权的建构需要树立问题意识 | 第87-90页 |
| (一)问题意识导向与思想政治教育话语权的建构 | 第87-88页 |
| (二)拓展思想政治教育实践的“问题域” | 第88-90页 |
| 四、思想政治教育话语权的建构需要具有国际视野 | 第90-95页 |
| (一)文化全球化语境中思想政治教育话语方式的创新 | 第90-92页 |
| (二)提升国家意识形态的国际传播能力 | 第92-95页 |
| 结语 | 第95-96页 |
| 参考文献 | 第96-101页 |
| 攻读硕士期间发表的科研成果 | 第101-102页 |
| 致谢 | 第102页 |
