| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 导论：人是道德承续中的理性存在 | 第11-56页 |
| 1.1 道德承续作为伦理研究对象 | 第12-31页 |
| 1.1.1 道德与伦理的概念疏解 | 第12-22页 |
| 1.1.2 以道德承续为研究对象 | 第22-31页 |
| 1.2 人是道德承续中的理性存在 | 第31-56页 |
| 1.2.1 道德承续是全球性伦理现象 | 第31-44页 |
| 1.2.2 生活世界不能没有道德承续 | 第44-50页 |
| 1.2.3 人是道德承续中的理性存在 | 第50-56页 |
| 第2章 道德承续研究现状及其理论增长点 | 第56-79页 |
| 2.1 国外道德承续的研究资源与现状 | 第56-63页 |
| 2.2 我国道德承续研究的现状与问题 | 第63-75页 |
| 2.3 道德承续研究可能的理论增长点 | 第75-76页 |
| 2.4 道德承续的研究方法及思路架构 | 第76-79页 |
| 2.4.1 研究方法 | 第76-78页 |
| 2.4.2 思路结构 | 第78-79页 |
| 第3章 道德承续的内涵及其理论审视 | 第79-100页 |
| 3.1 道德承续的概念界定 | 第79-87页 |
| 3.1.1 道德承续概念的界定标准 | 第80-82页 |
| 3.1.2 道德承续的定义及其内涵 | 第82-84页 |
| 3.1.3 道德承续的相似概念辨析 | 第84-86页 |
| 3.1.4 道德承续对象及类型分析 | 第86-87页 |
| 3.2 道德承续的理论检视 | 第87-100页 |
| 3.2.1 道德不可承续论 | 第87-91页 |
| 3.2.2 道德可承续理论 | 第91-100页 |
| 第4章 道德承续的发生及其过程 | 第100-128页 |
| 4.1 道德传统是道德承续发生的背景 | 第100-112页 |
| 4.1.1 被贬斥的道德传统与高扬的传统道德 | 第101-103页 |
| 4.1.2 被构建的道德传统与构建的道德传统 | 第103-110页 |
| 4.1.3 道德传统是道德承续发生的起点归宿 | 第110-112页 |
| 4.2 道德基因是道德承续发生的基础 | 第112-118页 |
| 4.2.1 道德基因的概念内涵及其特征 | 第112-114页 |
| 4.2.2 道德生物基因与道德文化基因 | 第114-116页 |
| 4.2.3 道德单元、道德命题与道德基因 | 第116-117页 |
| 4.2.4 道德基因是道德承续发生的基础 | 第117-118页 |
| 4.3 道德教育是道德承续发生的保障 | 第118-122页 |
| 4.3.1 在道德承续中道德教育不可或阙 | 第118-120页 |
| 4.3.2 道德教育对道德承续有保障作用 | 第120-122页 |
| 4.4 道德堕距是道德承续发生的动因 | 第122-125页 |
| 4.4.1 道德堕距在道德生态变迁中产生 | 第122-124页 |
| 4.4.2 弥合道德堕距是道德承续的动因 | 第124-125页 |
| 4.5 道德承续的发生过程及基本特征 | 第125-128页 |
| 4.5.1 道德承续的发生过程 | 第125-126页 |
| 4.5.2 道德承续的基本特征 | 第126-128页 |
| 第5章 道德生态对道德承续的影响 | 第128-145页 |
| 5.1 道德生态对于道德承续探究的意义 | 第128-130页 |
| 5.2 道德生态的概念内涵及其类型分析 | 第130-138页 |
| 5.2.1 道德生态的概念界定及其内涵 | 第131-137页 |
| 5.2.2 道德生态的两种基本类型分析 | 第137-138页 |
| 5.3 自足型道德生态对道德承续的影响 | 第138-141页 |
| 5.3.1 自足型道德生态的特点 | 第138-140页 |
| 5.3.2 自足型道德生态对道德承续的影响 | 第140-141页 |
| 5.4 失衡型道德生态对道德承续的影响 | 第141-145页 |
| 5.4.1 失衡型道德生态的特点 | 第141-143页 |
| 5.4.2 失衡型道德生态对道德承续的影响 | 第143-145页 |
| 第6章 道德承续的原则、路径及其方法探究 | 第145-163页 |
| 6.1 道德承续的基本原则 | 第145-153页 |
| 6.1.1 正视道德生态运行规律 | 第145-149页 |
| 6.1.2 批判继承伦理道德遗产 | 第149-151页 |
| 6.1.3 以人的完善为价值取向 | 第151-153页 |
| 6.2 道德承续的主要路径 | 第153-160页 |
| 6.2.1 道德承续的家庭路径：家风家教 | 第153-155页 |
| 6.2.2 道德承续的社会路径：习俗社教 | 第155-158页 |
| 6.2.3 道德承续的宗教路径：宗教信仰 | 第158-160页 |
| 6.3 道德承续的一般方法 | 第160-163页 |
| 6.3.1 宏观方法：遵循规律与原则并利用主要路径 | 第161-162页 |
| 6.3.2 微观方法：道德单元及道德命题的批判继承 | 第162-163页 |
| 第7章 结语：道德承续作为中国道德建设的可能范式 | 第163-169页 |
| 7.1 告别传统之后中国道德建设的反思 | 第163-165页 |
| 7.2 道德承续助力未来的中国道德建设 | 第165-167页 |
| 7.3 道德承续作为可能的道德建设范式 | 第167-169页 |
| 参考文献 | 第169-177页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第177-178页 |
| 致谢 | 第178页 |