| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-22页 |
| 1. 选题背景及意义 | 第10-11页 |
| 2. 国内外研究现状 | 第11-19页 |
| 2.1 国外研究现状 | 第11-14页 |
| 2.2 国内研究现状 | 第14-19页 |
| 3. 研究思路与研究方法 | 第19-22页 |
| 3.1 研究思路 | 第19页 |
| 3.2 研究方法 | 第19-22页 |
| 第一章 具体普遍性的理论探析 | 第22-31页 |
| 1.1 黑格尔的具体普遍性思想 | 第22-23页 |
| 1.2 马克思的具体普遍性思想 | 第23-24页 |
| 1.3 西方马克思主义的具体普遍性思想 | 第24-27页 |
| 1.3.1 卢卡奇的具体总体思想 | 第24-25页 |
| 1.3.2 科西克的具体辩证法思想 | 第25-26页 |
| 1.3.3 齐泽克的具体普遍性思想 | 第26-27页 |
| 1.4 具体普遍性的内涵 | 第27-31页 |
| 第二章 民族地区社会主义法治文化建设的困境及成因 | 第31-43页 |
| 2.1 社会主义法治文化的内涵 | 第31-32页 |
| 2.2 民族地区社会主义法治文化建设的困境 | 第32-39页 |
| 2.2.1 国家法与民族习惯法的兼容矛盾 | 第33-35页 |
| 2.2.2 公民身份与民族身份的认同矛盾 | 第35-37页 |
| 2.2.3 法律普适性和民族地域特殊性的矛盾 | 第37-39页 |
| 2.3 民族地区社会主义法治文化建设困境的原因分析 | 第39-43页 |
| 2.3.1 国家法的局限性与民族习惯法的现实合理性 | 第40页 |
| 2.3.2 法治主体意识淡薄与法治客体的限制性 | 第40-41页 |
| 2.3.3 法律适用受到主观因素与客观因素的制约 | 第41-43页 |
| 第三章 民族地区社会主义法治文化建设的路径分析 | 第43-53页 |
| 3.1 国家法与民族习惯法的双向整合 | 第43-46页 |
| 3.1.1 坚持国家法的主导地位 | 第43-44页 |
| 3.1.2 规范民族习惯法 | 第44-45页 |
| 3.1.3 加强民族自治地方立法整合 | 第45-46页 |
| 3.2 公民身份与民族身份的调和 | 第46-50页 |
| 3.2.1 培育民族地区法治意识与拓宽政治参与渠道相结合 | 第46-48页 |
| 3.2.2 弘扬民族地区法治精神与采取多元法治宣传相结合 | 第48-50页 |
| 3.3 法律普适性与民族地域特殊性的调适 | 第50-53页 |
| 3.3.1 以民族地区实际为前提,具体问题具体分析 | 第50-51页 |
| 3.3.2 发挥司法的能动性,构建多元纠纷解决机制 | 第51-53页 |
| 第四章 具体普遍性启示下民族地区社会主义法治文化建设的意义 | 第53-57页 |
| 4.1 尊重文化差异,实现法制统一 | 第53-54页 |
| 4.2 提高法治意识,深化法治认同 | 第54-55页 |
| 4.3 规范法治行为,构建法治社会 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 附录 民族地区社会主义法治文化调查问卷 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表论文情况 | 第66页 |
