“忙”的哲学阐释
| 内容摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 导论 | 第10-14页 |
| 第一节 研究现状综述与反思 | 第10-13页 |
| 第二节 研究思路、方法及创新点 | 第13-14页 |
| 第一章 “忙”的内在意蕴 | 第14-23页 |
| 第一节 何谓“忙” | 第15-18页 |
| 一、“忙”的概念界定 | 第15-16页 |
| 二、“忙”的基本特征 | 第16-18页 |
| 第二节 “忙”：个体生存生活的表征 | 第18-23页 |
| 一、“忙”是个体生活方式的呈现 | 第18-21页 |
| 二、“忙”是个体生存目标的异化 | 第21-23页 |
| 第二章 “忙”的现实困境 | 第23-31页 |
| 第一节 “忙”之生存境遇的现实观照 | 第23-24页 |
| 第二节 “忙”之生存境遇的生成依据 | 第24-31页 |
| 一、现实经济根源：消费社会 | 第24-28页 |
| 二、当代价值取向：多元文化 | 第28-30页 |
| 三、大众社会心理：矛盾选择 | 第30-31页 |
| 第三章 “忙”的哲学追溯 | 第31-41页 |
| 第一节 中国哲学视域中的“忙” | 第31-34页 |
| 一、先秦儒家：“忙”是积极有为 | 第31-32页 |
| 二、道家：“忙”是逆反自然 | 第32-33页 |
| 三、中国佛家：“忙”是无明 | 第33页 |
| 四、宋明理学：“忙”是违天道而循私利 | 第33-34页 |
| 第二节 西方哲学视域中的“忙” | 第34-38页 |
| 一、亚里士多德：“忙”是实现休闲的手段 | 第35页 |
| 二、尼采：“忙”是面向物质世界,背离审美人生 | 第35-36页 |
| 三、海德格尔：“忙”即“烦” | 第36-38页 |
| 第三节 马克思主义哲学视域中的“忙” | 第38-41页 |
| 一、生产力变革：资本主义之“忙”的客观要求 | 第38-39页 |
| 二、商品拜物教：资本主义之“忙”的主体动力 | 第39-41页 |
| 第四章 “忙”的解构与超越 | 第41-50页 |
| 第一节 “忙”的解构的双重维度 | 第41-43页 |
| 一、主体与客体维度 | 第41-42页 |
| 二、正观与反观维度 | 第42-43页 |
| 第二节 “忙”的超越的休闲路径 | 第43-50页 |
| 一、休闲的理解 | 第43-44页 |
| 二、劳与闲的关系 | 第44-46页 |
| 三、马克思的休闲观 | 第46-49页 |
| 四、休闲：超越“忙”的路径 | 第49-50页 |
| 第五章 “忙”的现实出路 | 第50-53页 |
| 第一节 主体复归 | 第50-51页 |
| 一、主体与客体关系的复归 | 第50-51页 |
| 二、主体与他人关系的复归 | 第51页 |
| 三、主体与自身关系的复归 | 第51页 |
| 第二节 客观保障 | 第51-53页 |
| 一、生产力的发展 | 第51-52页 |
| 二、社会的供给 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 后记 | 第56页 |
